「果不其然」，「悔不當初」說解（生活中的文言，文言與生活）

「果不其然」
又來了 生活中的文言文
改學生菩薩的作文看到他用「果不其然」

以前不懂，還以為這個「不」是否定呢
其實，這是像之前談的「悔不當初」一樣，這個「不」不但不是否定，反而是加強肯定呢
這其實也類似語文中「雙極」的現象
如「亂臣」未必是「叛亂作亂的臣子」而是「能臣、能治理的賢臣」
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000066929
「媁」這個字，一下作「美」， 下又作「醜」一樣
http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_code=QzAyMjE4
（但請別以為是亂用或亂兜的，像「無時無刻」這樣濫用用錯的。這種雙極多是有它的道理的，如「亂」字，關係到它的原始造字義等等。這裡先不談）

「果不其然」其實就是「果其然」
「果」，果然、果真，已經是肯定強調了
再加個「不」，再次強調、加強強調
就好像常見一般不學無術的人誤用的「無時無刻」一樣
也是雙重強調罷了
「無時（且）無刻」！

「果（且）不」

其.然
那.樣子
「然」有這樣、樣子的意思，這裡跟著「其」走，就有那樣的意思。「其」也是代名詞。大家最熟悉卻可能不明白的兒歌〈當我們同在一起〉的歌詞最後一句「其快樂無比」，就是用這個代名詞的意思，一樣的，有些不學無術的也會以為是「齊快樂無比」，就是根本不懂「其」是作什麼用、有什麼意思、什麼字義的緣故才會寫同音錯別字的。

其，既是代名詞，代什麼呢？就是代之前想的那樣、預料的那樣囉。當然「樣」的意思是從「然」來的，「其」只是「那」的意思。

果不其然
就是
果其然

果.不.其.然
果真.真的.（是）那.樣（啊）
果：果真、果然
不：真的、誇張得巧合、真的
其：那
然：樣
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000072435
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=W00000000566

國文（文言/白話）能不學好嗎？
天天用
日日用
讀書的也用
不讀書的也用

幹嘛不學好？
寧願沒衛生（臺語：不識字兼沒衛生）

南無阿彌陀佛

《陳書》《南史》陰鏗本傳（恩義巧報）一起讀 2/

版本：1. 《陳書》（武英殿本）：

7:13 時有武威陰鏗，字子堅，梁左衛將軍子春之子。 10:00 幼聰慧，五歲能誦詩賦， 11:50 日千言。及長，博渉史傳，尤善五言詩，為當時所重。 14:13 釋褐梁湘東王法曹參軍。

18:31 天寒，鏗嘗與賔友宴飲，見行觴者， 21:59 因回酒炙以授之， 27:41 衆坐皆笑，鏗曰：「 30:42 吾儕終日酣飲，而執爵者不知其味，非人情也。」 34:13 及侯景之亂，鏗嘗為賊所擒， 38:34 或救之，𫉬免，鏗問其故，乃前所行觴者。

45:59 天嘉中，為始興王府中錄事參軍。 50:37 世祖嘗醼羣臣賦詩， 51:45 徐陵言之於世祖，即日召鏗預醼， 57:26 使賦〈新成安樂宮〉。 1:04:02 鏗援筆便就，世祖甚歎賞之。累遷招遠將軍、晉陵太守、  1:05:33 員外散騎常侍， 1:10:47 頃之，卒。有集三卷行於世。





版本：2. 《南史》（武英殿本）：

1:13:10  鏗字子堅，博涉史傳，尤善五言詩，被當時所重，為梁湘東王法曹行參軍。

1:15:30 初，鏗嘗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之。衆坐皆笑，鏗曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。」及侯景之亂， 1:18:55 鏗當為賊禽，或救之，獲免， 1:24:18 鏗問之，乃前所行觴者。

1:24:53 陳天嘉中， 1:26:16 為始興王中錄事參軍。 1:31:52 文帝嘗宴羣臣賦詩，徐陵言之帝，即日召鏗預宴，使賦〈新成安樂宮〉，鏗援筆便就，帝甚歎賞之。 1:36:10 累遷晉陵太守、員外散騎常侍。頃之，卒。有文集三卷，行於世。





1:37:10 版本：3. 明倫〈 2:06:17 一念善因  終有善報〉：

1:38:06 陰鏗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之。 1:39:15 2:08:45 眾坐皆笑，曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味；非人情也。」 2:09:56 及侯景之亂，鏗為賊擒。 1:43:25 2:10:27 或救之，獲免。 2:13:23 問之，乃前之行觴者。 1:44:31 (梁‧陰子春傳)。



1:45:40 1:46:27 2:08:45 語譯批判

1:49:54 「賓友」可能就是臺語的「朋友」（「冰友」——好朋友）的本字。

不識字兼沒衛生！

1:55:47 「來賓」的「賓」，臺語發音就與「朋友」一樣啦！

1:54:40 如「被病」，不應是「破病」！





版本：4.〈恩義巧報（四）〉：

梁陰鏗與賓友宴飲，見行觴者， 1:59:35 因囘酒炙以授之。 2:00:39 眾坐皆笑，曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也！」 2:01:37 2:15:39 及侯景之罪，或救之，獲免，問之，乃前之行觴者。





2:20 2:06:01 版本：5.《因果報應之理論與事實·一三六、小惠獲大報（正）》：

2:06:36 陰鏗 ，為人敦厚，嘗與賓朋宴飲，見侍役日夜招待甚苦， 2:16:46 乃轉給侍者以酒肉，並慰勞之。 2:19:54 後數年，值侯景之亂，鏗及鄉中八九人，為賊所擒， 時已昏暮，賊請於酋曰： 2:22:01 「擄將何以處？」酋曰：「明天開刀罷。」 2:26:18 於是賊將鏗等，另囚空室。  少頃見一人入內，將鏗帶出， 2:29:51 並授以賊營號衣，與鏗換穿曰：「入廚燒火， 2:37:10 後三日放爾回家， 2:44:03 鏗視之，即前宴飲時之侍役也。後三日，賊酋出巡， 2:45:10 果縱之，鏗因免於難。





2:26:18 「於是」說解

2:37:10 「爾=你」說解

2:37:23 「爾虞我詐」說解 相對位置有相關字義

《陳書》《南史》‧陰鏗本傳（恩義巧報）一起讀 1/ 課前文本準備

45:20 1:00:12 版本：1. 《陳書》（武英殿本）：

50:37 時有武威陰鏗，字子堅，梁左衛將軍子春之子。幼聰慧，五歲能誦詩賦，日千言。及長，博渉史傳，尤善五言詩，為當時所重。 53:00 釋褐梁湘東王法曹參軍。天寒，鏗嘗與賔友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之，衆坐皆笑，鏗曰：「吾儕終日酣飲，而執爵者不知其味，非人情也。」及侯景之亂，鏗嘗為賊所擒，或救之，𫉬免，鏗問其故，乃前所行觴者。

天嘉中，為始興王府中錄事參軍。 57:47 世祖嘗醼羣臣賦詩，徐陵言之於世祖，即日召鏗預醼，使賦新成安樂宮。鏗援筆便就，世祖甚歎賞之。累遷招遠將軍、晉陵太守、員外散騎常侍，頃之，卒。有集三卷行於世。

21:30 34:28 版本：2. 《南史》（武英殿本）：

24:16 鏗字子堅，博涉史傳，尤善五言詩，被當時所重，為梁湘東王法曹行參軍。

26:23 初，鏗嘗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之。衆坐皆笑，鏗曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。 28:12 及侯景之亂，鏗當為賊禽，或救之，獲免，鏗問之，乃前所行觴者。

陳天嘉中，為始興王中錄事參軍。文帝嘗宴羣臣賦詩，徐陵言之帝，即日召鏗預宴，使賦新成安樂宮，鏗援筆便就，帝甚歎賞之。累遷晉陵太守、員外散騎常侍。頃之，卒。有文集三卷，行於世。

10:58  版本：3. 明倫〈一念善因  終有善報〉：

陰鏗與賓友宴飲。見行觴者。因回酒炙以授之。眾坐皆笑曰。吾儕終日酣酒。而執爵者不知其味。非人情也。及侯景之亂。鏗為賊擒。或救之獲免。問之。乃前之行觴者。(梁‧陰子春傳)。

36:30 40:30 版本：4.〈恩義巧報（四）〉：

梁陰鏗與賓友宴飲，見行觴者，因囘酒炙以授之。 41:17 眾坐皆笑，曰：「吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也！」及侯景之罪，或救之，獲免，問之， 43:04 乃前之行觴者。

4:40 聲音變化的關係 ㄐj、ㄑq、ㄒx←→ㄍg、ㄎk、ㄏh

字形結構兼音義

〈蘇大璋（巧得巧失）〉一起讀

5:00 蘇大璋，一為宋人，一說清人。當以宋人為正。



版本：1.  20:23 2:37:50 梁恭辰：《北東園筆錄初編‧卷四》（ 13:23 18:15 44:15 用《叢書集成三編‧冊65》本校過）：

24:58 2:41:35 乾隆間，有諸生蘇大璋者， 25:05 2:43:18 治《易》有聲。夢天榜中式第十一名，偶與同經友言之， 2:47:40 2:48:07 友起妬心，訴於郡， 2:48:43 謂蘇有關節， 2:52:17 預知名次，乞究治。 2:52:50 及填榜時，郡守在座， 28:11 41:48 2:55:03 第十一名果習《易》者， 42:03 2:55:45 3:25:20 3:29: 24 3:33:45 乃以狀白。監臨、試官俱曰：「設如所言，何以自解？」 42:49 擬以他備卷易之。議既定， 3:00:50 拆彌封， 3:01:36 則自備卷而中式者蘇大璋，由中式而抑置者即訴郡之友也。 43:41 3:07:28 一堂咋舌， 3:15:30 士論快之。



2:48:43 「關節」說解

2:50:03 表哥原理

3:04:35 「抑制」「抑置」說解。字本位學習的重要！

3:25:35 「監」「臨」說解

3:31:30 「臣」字說解



版本：2.  16:18 55:17 周密：《齊東野語‧卷八》）：

1:07:31 三山蘇大璋顒之，治《易》有聲。 1:11:22 戊午鄉舉， 1:15:25 1:29:25 夢為第十一人， 1:29:40 數為人言之， 1:30:50 1:39:13 以為必如夢告。 1:35:46 1:43:22 既試，將揭榜， 1:43:55 同經人訴於郡， 1:45:56 謂其自許之確如此， 1:51:08 必將與試官有成約， 1:53:21 萬一果然，乞究治之。 1:29:25  1:57:20 及申號至第十一名，果《易》也。 2:01:08 帥攜此狀入院，遍示考官，謂：「 2:03:39 設如此言， 2:05:15 諸公將何以自解？ 1:04:40 2:08:31 不若以待補首卷易之。」 2:10:53 眾皆以為然。 1:21:15 1:28:40 2:11:31 3:01:00 既折號， 1:29:04 2:12:56 則自待補為正解者，大璋也；由正解而易為待補者，乃投牒之人也。 2:27:14 次年，蘇遂冠南宮。 2:33:46 此與王俊民事相類。



56:40 中國哲學書電子化計劃《齊東野語》版本鍵入

1:35:46 「既」與「即」怎麼分？

2:19:38 「解脫」「戒行」讀音討論

2:34:00 名詞1+名詞2 兩個名詞放在一起的讀法





版本：3. 17:20 46:25 2:39:10 3:14:22 〈巧得巧失（二）〉



前清乾隆間，有諸生蘇大璋者，治《易》有聲。夢天榜中式第十一名，偶與同經友言之，遂起妬心，訴於郡，謂蘇有關節，預知名次，乞究治。 47:26 填榜時，郡守在座，第十一名果習《易》者， 47:54 乃以狀白監臨。試官俱曰：「設如所言，何以自解？」 擬以他備卷易之。 48:48 議既定，拆彌封， 49:17 則自備卷而中式者蘇大璋；由中式而抑置者即訴郡之友也。一堂咋舌，士論快之。

張岱〈揚州瘦馬〉一起讀 9/ 課文告一段落

0:30 然看趾有法，凡出門裙幅先響者必大， 8:40 高繫其裙， 0:33 人未出而趾先出者必小。曰：「姑娘請回。」一人進，一人又出， 10:06 看一家必五六人，咸如之。 27:50 看中者，用金簪或釵一股插其鬢， 37:00 曰「插帶」。看不中， 49:36 出錢數百文，賞牙婆或賞其家侍婢，又去看。 55:53 牙婆倦，又有數牙婆踵伺之。一日、二日，至四五日，  1:01:25 不倦亦不盡，然看至五六十人，
1:03:00 白面紅衫，千篇一律，如學字者一字寫至百至千，連此字亦不認得矣。 1:08:14 心與目謀，毫無把柄，不得不聊且遷就，定其一人。 1:32:15 插帶後，本家出一紅單，上寫綵緞若干，金花若干，財禮若干，布匹若干，用筆蘸墨， 1:41:49 送客點閱。客批財禮及緞匹如其意， 1:42:51 則肅客歸， 1:52:23 歸未抵寓，而鼓樂、盤擔、紅綠、羊酒在其門久矣。 2:02:52 不一刻而禮幣、糕果俱齊，鼓樂導之去， 2:08:13 2:15:22 去未半里而花轎、花燈、 2:19:12 擎燎、火把、山人、儐相、 2:25:22 紙燭、供果、牲醴之屬，門前環伺。  廚子挑一擔至，則疏果、餚饌、湯點、 2:29:46 花棚、糖餅、桌圍、坐褥、酒壺、 2:28:29 杯箸、 2:28:45 2:33:55 龍虎壽星、 2:40:45 撒帳牽紅、小唱弦索之類，又畢備矣。 2:49:40 不待覆命，亦不待主人命，而花轎及親送小轎一齊往迎，鼓樂燈燎， 2:59:34 新人轎與親送轎一時俱到矣。新人拜堂， 3:02:23 親送上席，小唱鼓吹，喧闐熱鬧。 3:08:26 日未午而討賞遽去，急往他家，3:13:53 又復如是。（《陶庵夢憶》）

45:12 
女士稱「先生」，乃至尊敬之稱呼。

58:50 「伺服器 server」說解 資訊系的、資管系的……

2:19:12 「引擎 engine」說解 機械系的國文程度差，以後怎麼辦？

1:48:53 「名正肅」說解

2:08:13 「頂真」說解 真不變，假才變。

2:15:22 
七星大法 ：時間、空間的置換會通 2:17:00 杜甫〈登高〉詩賞析 七星大法的前身

2:18:35 「而=就=則」說解

2:22:15 「洞房」說解 「洞燭機先」

2:33:40 「龍虎壽星」無解

3:18:05 擬選讀《陶庵夢憶·西湖七月半》

3:15:24 迴向：

願以此功德

莊嚴佛淨土

上報四重恩

下濟三途苦

若有見聞者

悉發菩提心

盡此一報身

同生極樂國 南無阿彌陀佛

3:15:55 「上報四重恩」說解

張岱〈揚州瘦馬〉一起讀 8/ …高繫其裙，人未出而趾先出者必小

5:54 37:42 至瘦馬家，坐定，進茶， 44:01 牙婆扶瘦馬出，曰：
55:02 「姑娘拜客。」 50:30
55:15 1:00:51 下拜。 1:02:24 曰：「姑娘往上走。」走。曰：「姑娘轉身。」 1:07:45 轉身並向明立，面出。曰： 1:08:38 「姑娘借手睄睄 。」 1:30:00
1:35:55 1:46:50 盡褫其袂， 1:52:18 手出、臂出，膚亦出。曰： 1:59:23 2:10:10 「姑娘睄相公。」 2:11:55 轉眼偷覷，眼出。 2:14:00 曰：「姑娘幾歲了？」曰：幾歲，聲出。曰： 2:23:12 「姑娘再走走。」以手拉其裙，趾出。 2:26:14 2:31:22 然看趾有法，凡出門裙幅先響者必大，高繫其裙，人未出而趾先出者必小。曰：「姑娘請回。」一人進，一人又出，看一家必五六人， 2:30:10 咸如之。……

0:20 百七簡介（百七的算法）
南無阿彌陀佛

安徽廬江實際禪寺百七中峯三時繫念法會簡介
隨喜直播 阿彌陀佛 （兼及新北市臺北靈巖山雙溪小築百七護國息災三時繫念法會
南無阿彌陀佛）

http://www.shijichansi.com/zhibo.php

http://www.hwadzan.com/hwadzan_news/amtb6_news/3360.html

6:00 「素𤮀靜遞，款款言之」 「素瓷靜遞」 說解 賞析 可用七星大法、九陽神功 破解

九陽神功 第五招：添字還原 說解

9:55 Word 插入自動圖文集（建置組塊） 簡介

18:30 《陶庵夢憶·西湖七月半》 19:25  七月半的鴨子，不知死活

19:25 
教育部《臺灣閩南語常用辭典》簡介

24:50 31:40 《史記·管晏列傳》管仲傳「貴輕重，慎權衡」 說解

文章章法，行文原則及模式、常式： 1:00:25

先抽象（總提），後具體（舉例），再後總結。

27:00 31:18 李白〈月下獨酌〉「永結無情遊，相期邈雲漢」  28:20  「醉後各分散」 說解、賞析、批判

33:10 九陽神功，第五招：添字還原

「永結無情遊，相期邈（若）雲漢」

「永結無情遊，相期邈（在）雲漢」

第四招：倒序重組

「永結無情遊，相期（若）邈雲漢」

「永結無情遊，相期（在）邈雲漢」

33:58 學對了，就會左右逢源，旁徵博引，得道多助……！

35:50 物理與國文（中文、漢語）

51:25 「妓、伎、殘念」「湯」不是用喝的！感謝日本人幫我們保留了傳統文化

56:00 「下拜」「甘拜下風」說解
妙解 爆笑！ ^0^

文學語言裡也有科學性質的啦

59:50 「甘心老是鄉矣」「甘」=「甘拜下風」的甘

57:35 「趣」「人文趣味」「趣味小品」的趣
說解

1:06:55 「走告其父」（〈馬皮蠶女〉）

1:08:53 「睄睄=瞧瞧」字形結構換聲符

1:19:10 「雛」與「厚加芻養」（〈馬皮蠶女〉）

1:20:00 「褫=奪」（褫奪公權）說解

1:23:50 「盡、竟」怎麼分（言未及竟、盡化為蠶〈馬皮蠶女〉）

1:25:50 「竟然、盡然、既然」怎麼分？！說解

1:33:40 Youtube 時間軸簡介

1:36:30 RBTrary.exe 簡介

1:53:35 「手、拳、卷（捲）、蜷」象形 說解
「卷女以行」（〈馬皮蠶女〉）

張岱〈揚州瘦馬〉一起讀 7/ …其餘尾其後接踵伺之

47:25 揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。 58:02 娶妾者切勿露意， 1:02:25 稍透消息， 1:04:16 牙婆駔儈咸集其門， 1:16:53 如蠅附羶，撩撲不去。 1:19:15 黎明，即促之出門， 1:27:39 媒人先到者先挾之去，其餘尾其後接踵伺之。



1:05 「邱、丘」說解，避孔子諱。

2:24 《陶庵夢憶·虎邱中秋夜》可選讀

8:00 睄睄=瞧瞧 說解

7:53 10:22 16:47 33:28 「轉身並向明立」，課文有衍文，對點校本。 12:35 舊版課文課文對照。

17:40 異文校對

27:30 「伺、侍」說解。

27:50 30:00「伺服器（server）」說解

31:49 46:15 「疏=蔬」說解

34:10 「糕=餻」說解

35:30 38:55 馬興榮先生點校本《陶庵夢憶》所據之版本。 45:30 馬先生並無校勘記。

35:40 我在藏書之毛筆題記

40:11 「研=硯」說解

49:38 日=日日 人=人人 歲=歲歲 年=年年 說解

1:35:58 接踵，旋踵，踵，說解



1:39:11 安徽廬江實際禪寺百七中峯三時繫念法會簡介 隨喜直播 阿彌陀佛 （兼及新北市臺北靈巖山雙溪小築百七護國息災三時繫念法會 南無阿彌陀佛）