《內典講座之研究》一起讀 48/ 丙四 公案因緣 …且也風俗習聞、流傳古典…丙五 修法行事

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課文:
0:18 且也風俗習聞、流傳古典
5:15 
丙五 修法行事
9:08 佛法有解、有行，有事、有理，解者解其理，行者行其事。解理即明了其法，行事即修持其法， 11:04 所貴事理圓融，行解相應。古德多解而後行，行而後講，13:55 故
言從自心而發，懇切而不泛浮，
誠達他心而通，印深而易感動。 17:22
如《藥師經》之然七層燈，懸五色旛，《地藏經》之南方作龕，請服淨水，《十六觀經》之觀想，大小止觀之數息等，皆為修法之類。 23:31 而《金剛》之無住生心，《彌陀》之一心不亂等，更是功夫問題，亦從修法中來也。 23:51 凡此之處，設無親身閱歷，向人講說， 6:47 不免說食數寶。 28:03 然在今日，只求將金玉之質，飲食之料，講解明白，為一冶琢之匠，庖廚之丁，雖自飢貧，而未暴殄物品，亦云有益與他矣。 36:58
他如布薩，浴佛，自恣日，達磨忌，運心供養，盂蘭盆會等，又屬於行事之類。 40:10 值此,固不必詳求內容，然亦應略解其事，使人知其梗概， 8:25 自為必不可省者。

17:45 「然=燃」字形結構兼音義，換部首 說解
33:20 「未=沒」說解 

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