張衡〈歸田賦〉一起讀 12/ 課前預備完畢 進入正文 …俟河淸乎未期。…治平之所致

1:00 實境秀
編輯《中國哲學書電子化計劃》同治重刊胡克家校摹尤袤宋本《文選李善注》張衡〈歸田賦〉文本

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7:05 于時曜靈俄景，係以望舒，

《廣雅》曰：曜靈，日也。王逸《楚辭注》曰：望舒，月御也。俄，斜也。

21:38 極般遊之至樂， 37:30 雖日夕而忘劬。

《尚書》曰：般遊無度。感老氏之遺誡，將迴駕乎蓬廬《老子》曰：馳騁田獵令人心發狂。注曰：精神安靜，馳騁呼吸，精散氣亡，故發狂。 47:50 劉向〈雅琴賦〉曰：潛坐蓬廬之中，巖石之下。

彈五絃之妙𢫾，詠周孔之圖書。五絃，琴也。《禮記》曰：舜作五絃之琴，以歌南風。鄭𤣥注曰：南風，長養之風也。毛詩曰： 58:20 南風之薰𠔃，可以解吾民之慍𠔃。蔡邕〈琴操〉曰：伏羲氏作琴絃有五者，象五行也。周，周公；孔，孔子也。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。賈逵《國語注》曰：軌，法也。鄭𤣥毛詩箋曰：模，法也。莫奴切。苟縱心於物外，安知榮辱之所如。班固《漢書》述賈鄒枚路曰：榮如辱如， 1:07:50 有機有樞。劉德曰：《易》曰：樞機之發，榮辱之主也。張晏曰：乍榮乍辱。如，辭也。

1:20:54 給《中國哲學書電子化計劃》的建議

21:38 般=盤磐 、般遊、般樂說解

29:02 袁宏道〈虎丘記〉與張衡〈歸田賦〉旨趣相近相似之處。  2:55:06 人民之俗也很可惡，豈只「皂隸之俗」？不要只罵做官的。 2:59:20 〈上方〉一文可為證：「標孤者難信，入俗者易諧」。 3:0110 「而游人趨舍若此！」（趨炎附勢） 3:05:40 沒有是非，只有好惡。不可使知，真乃民也。 2:55:50 「客」「席」故意重複用字作為前後呼應。

29:34 「最可觴客」，袁宏道也流口水（臨淵羨魚）。

30:05 「而病尋作」七星大法「病」「毛病」「神經病」……

31:53 最大的恐懼來自無知；無知是最大的恐懼！電腦「病毒」是俗名，其實只是程式。

1:42:30 貼回整理好的文本

1:47:14 天亮了 南無阿彌陀佛 生活在感恩的世界

1:48:22 名詞+「者」的讀法（者，此時含有「這」的含義）

1:48:22 1:54:37〈歸田賦〉者，張衡仕不得志，
1:56:50 欲歸於田，因作此賦。𠁽在曰「朝」，不曰「歸田」。

2:12:58 遊都邑以永乆，無明略以佐時； 2:34:00 徒臨川以羡魚，
2:43:00 俟河淸乎未期。

3:07:18 都，謂京都。永，長也。乆，滯也。言乆淹滯於京都， 3:13:43 而無知略以匡佐其時君也。《字林》曰：羡，貪欲也。 3:23:59 《淮南子》曰：臨河羡魚，不如歸家織網。髙誘曰：羡，願也。《易乾鑿度》曰：天降嘉應，河清，清三日；變為赤，赤變三日。 3:31:39 鄭𤣥曰：聖王為政，治平之所致。

2:07:10 珍惜暇滿人身寶 解脫
說解 我的夜課

2:09:13 用早齋去了 南無阿彌陀佛

2:09:18 天大亮了，才不到六點。夏至也快到了。

2:11:00 不宜先看「題解」 「解題」
說解  2:54:32 3:05:10 若先看則會被左右，出不了前人的格局，不容易有自己的創見新解

2:27:28 「可以」說解

2:35:30 「君臨天下」「居高臨下」說解

3:20:35 「欠伸」示範說解 「欠」字說解