王羲之《蘭亭集序》一起讀懂實境秀 4/ 夫人之相與…豈不痛哉！

第4集
0:10 自修淨土大經科註補課圓滿 感恩感恩 南無阿彌陀佛
這不是專為學生菩薩自拍的，願與天下後世有緣、有心學好國文的人結緣爾 南無阿彌陀佛
3:16:40 隨喜華藏淨宗馬六甲三時繫念佛事

1:10 信可樂也
2:30 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 七星大法
8:22 夫人之相與，俯仰一世， 23:00 或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同； 1:28:23 1:33:30 2:45:20 當其欣於所遇，蹔得於己， 3:18:20 快然自足， 3:47:30 不知老之將至。 1:55:30 2:50:00 3:51:50及其所之既惓，情隨事遷， 3:07:40 感慨係之矣。 3:14:45 4:00:30 向之所欣，俛仰之間，以為陳偽， 4:30:52 猶不能不以之興懷。況脩短隨化， 4:44:40 終期於盡， 5:07:40 古人云：「死生亦大矣。」 5:18:00 豈不痛哉！

10:00 夫人之相與，俯仰7一世
①斷句
夫 人之相與 即「今之為士者亦若是夫」（蜀賈）的「夫」 ②單字想複詞
「夫人」 ✘ 這是錯的！
「食何與焉？」（〈蜀賈〉）
2.也可以與下句連讀：
「夫人之相與俯仰一世」
「相與俯仰」 16:00
啊 人和人互動（在）一世
人和人在一生中的互動 ④倒序重組

24:40 或取諸懷抱，悟言一室之內；
或：有的 31:00
取：②單字想複詞 「其一人專取良」（蜀賈）的取
諸：②單字想複詞 「舉而任諸綱紀之司」（蜀賈）的「諸」：「之、於」二字的合音
取 諸 懷抱
取 之於 懷抱
④倒序重組
於懷抱（裡）取之（出來）
之：代名詞，代「懷抱」中的東西，就是思想、感情…等等
懷：情懷；抱：抱負 ②單字想複詞
「懷抱」就類似前文的「幽情」
「取」就類似前文的「敘」。

賞析
1:04:20 世內之人、世間人、「鐘鼎山林」的鐘鼎 2:14:30
（唐．杜甫〈清明〉詩二首之一：「鐘鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年。」見《國語辭典》）

1:06:35 室、內 七星大法 就不能只讀成科學語言的「室」「內」了
要想到人文或精神層次的「世內」了
王家子弟 1:08:00

放浪形骸的不就是東床快婿嗎？
坦腹東床就是放浪形骸

40:00 悟言一室之內 2:09:40
悟言(在=於)一室之內
（在）一室之內悟言 ④倒序重組 ⑤添字還原
悟 ③字形結構兼音義 ③字形結構換部首 晤
會晤
言：言談、談天…；談心翻譯

42:00
或因寄所託，放浪形骸之外
因寄所託 45:30
所 託
託 的東西
有所仰靠、仰仗、依靠的東西：所託 ②單字想複詞 所託非人、所託之人的所託
託：②單字想複詞 託付、信託、託孤（趙氏孤兒）…
因寄
因 ①斷句
寄所託
因，因為有寄所託這件事，才會有下一句「放浪形骸」這一件事

或因寄所託 55:45
寄（於）所託 ④倒序重組
或者（有的）因為有所憑靠，就……
2:04:20
因為寄（情於）所託 ⑤添字還原 ⑧找對主詞 對象
②單字想複詞 寄情 《曠野寄情》 震懾

1:04:50 世外之人、「鐘鼎山林」的山林

47:30 2:02:00
放浪形骸之外
⑤添字還原
放浪（於）形骸之外
（於）形骸之外 放浪 ④倒序重組
放：放蕩不羈（拘）
浪：浪子、浪人…
不受禮教約束


1:11:20
雖趣舍萬殊，靜躁8不同
殊：②單字想複詞 「生而殊性」（養梟）「殊途同歸」的殊
萬 七星大法 文學語言的「萬」：好多
萬殊：好多的不同（好不同、好多不同）
萬：並不必然是數量上的。這裡的用法類以「好」「那麼」，變成形容「殊」這個形容詞的副詞。 2:12:00 表程度或強度上的，而不是數量上的。七星大法 1:15:00 所以「萬殊」可以翻成「好不同」：
萬 殊
好 不同
趣舍 ①斷句 ⑦先抓動詞 ⑧找對主詞
趣：③字形結構換部首 取
舍：③字形結構換部首 捨
⑧找對主詞 誰取捨啊？每個人的取捨好不同

趣舍萬殊 1:16:05
靜躁不同
⑥相對位置有相關字義
靜：
躁：動，②單字想複詞 躁動
1:17:40 ∴「靜躁」就是「靜動」也就是「動靜」 躁：心浮氣躁
賞析：
為什麼要把「靜」放前面，貶什麼，褒什麼，不就很明顯了嗎？

1:33:40
當其欣於所遇， 1:39:50 蹔得於己，快然自足，不知老之將至
當：②單字想複詞 當時的當：當……時候
其：他們
當他們欣於所遇的時候
欣於所遇
句式和「寄於所託」一樣
欣 於所遇
於所遇 欣 ④倒序重組
於 所 遇 ⑤添字還原 欣
在 遇到 的東西 感到 欣喜、快樂
當其欣於所遇： 2:46:00
當遇到的東西讓他們感到快樂的時候
2:20:50 2:38:30 當碰到喜歡的東西 ✘這是錯的翻譯！因為原文是「所遇」不是「所欣」。這就是只學翻譯、大意，不管文義、字義的結果。上下文（前後文）
欣：欣喜；喜→歡喜 ②單字想複詞
所（代名詞）：的東西、什麼 2:43:00

當 其 欣 於 所 遇
當 其 於 所 遇 欣④倒序重組 ⑤添字還原
當 他們 對於 遇到 的東西 感到很欣喜、開心 的時候
當……的時候
蹔得於己 1:39:50 2:26:00
解讀
④倒序重組
於 己 蹔 得
在 自己 暫時 得到 自在、快樂、滿足
在 自己 暫時 自得其樂
1:59:25 蹔=暫 ③字形結構換部首
翻譯
蹔得於己
暫時感到很自得（的時候） 暫感自得
得 ②單字想複詞 得意、君子無入而不自得
1:45:40 3:21:30
快然自足
快：快樂 ②單字想複詞 3:18:20 3:21:30 原稿作「怏」，應是寫錯字。但是③字形結構兼音義 換部首 ③字形結構換部首 忄→皿：盎（②單字想複詞 春意盎然的盎） 有一解作「2. 自大：～然自足。」想也是據此上下文自推的如果。 3:31:00 但據本校所編的《中文大辭典》（見右圖）： 3:40:30
又《故訓匯纂》曰「怏」有「強也」、「喜也」的意思，如下圖：


然：的樣子，貌
自：自己
足：滿足
不知老之將至 2:28:15
老之將至 1.之：助詞，無義。所以就是「不知老將至」（不知道（快要）老了）。2.之：往、就（送孟浩然之廣陵、所之既惓）原是動詞，轉成副詞，有「即、就」的意思。所以，如果此說可以成立的話，那麼「不知老之將至」就可以讀/譯成：不知老就快到了 2:35:00
不知 老 之 將 至
不知 老 就 快要 到 了
「老」
好像「玉壘浮雲變古今」的「古」
不要想成「好老啊」、 2:31:40 「七老八十」才是老。這是科學語言的讀法 2:44:20
文學語言：老 時光飛逝，青春不再
蘇軾〈寒食帖〉（黃州寒食詩）：
夜半真有力（用莊子的典故）
1:54:55
將：（快）要
至：到、來臨
3:47:30
「不知老之將至」出自《論語》孔子的典故
其實這裡上下文（前後文） 就有「不知死活」（臺語「毋ㆬ˫知ㄗㄞ死」）的意思
3:56:40
囂ㄏㄧㄠ俳ㄅㄞhiau‑pai
∵「囂俳沒落魄的久」
∴後面接著「及其所之既惓，情隨事遷，感慨係之矣」！


2:50:30
及其所之既惓， 2:59:40 情隨事遷，感慨係之矣
∵及：（等）待、（等）到。∴及其=待其=當其
其：他們
之：②單字想複詞 「送孟浩然之廣陵」的之 2:58:30
所 之 既
惓
往的、追求、想要 地方④倒序重組 已經 厭倦、膩了、麻木、沒意思了
惓 ③字形結構換部首 倦 忄 → 亻
既：吃飽了、膩了，不想吃了
（《古今文字集成》）
『甲金文「既」會人跪坐於食器前，吃飽飯，轉過頭來，本義是食畢，引申指完成、已經。』（《漢語多功能字庫》

3:03:00
情隨事遷
情 隨 事 ⑤添字還原 遷
n. v. n. 而 v
1.情隨著事情「而」改變
遷：②單字想複詞 變遷 ；變→改變

2.情隨事情的改變（而改變） ⑤添字還原
情 隨 事+遷 ⑤添字還原
n. v. adj.+n. 而改變

3:06:25
事
也就是前文的「所之」的「所」

解讀 3:08:20
感慨 係 之 矣
感慨 就 聯繫上 事 啊
係=繫=系
翻譯
感慨就隨著那個「（其）所之既惓，情隨事遷」而來了。
之：代名詞，代「（其）所之既惓，情隨事遷」
類似「七年之癢」的情感變化

4:00:30
向之所欣，俛仰之間，以為陳偽， 4:30:52 猶不能不以之興懷
向之所欣
期中考才出此題： 4:01:40
「一向。向來」的「向」什麼意思
②單字想複詞 4:03:20
七星大法 方向的向：空間 ←→時間的向，不就是這裡的「向」嗎？
②單字想複詞 陶淵明〈桃花源記〉：「尋向所誌」「便扶向路」的向
向者，曩（曏）也 4:07:00
襄→讓→曩 聲音上的「表哥原理」
ㄖr、ㄦer→ㄋ（ㄧ）ni
原來還都是同音通假字！外行看熱鬧，內行看門道！ 4:10:00

之：助詞，無義
向之所欣=向所欣 4:01:40
所欣 4:27:40
欣所
欣的(東西)
所：代名詞=的(東西)
4:12:30 俛仰之間
俛=俯 ⑩字彙詞彙能力
俛仰=俯仰
之間：白話的「之間」
間：七星大法 時間的間，不是空間的間

以為陳偽 4:01:00
偽：課本誤植（錯字）。當作「迹」（跡）。
以為陳迹
以為
①斷句 不是白話的「以為」 4:15:00
這裡類似「成為」的意思
為：成為
以：而（後），就 4:15:40
「以」通「而」
辭賦裡頭最多「以」「而」換用（換字面），可參見課本選的王粲〈登樓賦〉 4:18:20
陳偽（陳迹、陳跡） 4:20:00
陳迹
陳：②單字想複詞 ⑨對錯問題,回到二作 陳年（往事、酒、陳年皮）、陳舊、陳腐……的陳
陳：舊
陳跡，就類似今天講的「過去式」。
4:31:20
猶不能不以之興懷
①斷句 猶.不能不.以之興懷
猶
尚、尚且、還（「可憐後主還祠廟」的「還」）…
物猶如此，人何以堪 ②單字想複詞
此「猶」字對下文的「況」字
以之興懷 4:32:40
以：因，用（「以」的這基本的兩個字義，死背起來吧！） 4:33:00
1.因
以 之 ⑤添字還原 興 懷
因為 這件事 而 興起 ②單字想複詞
引起、引發、惹得 翻譯 感觸、傷懷、情懷
2.用
4:38:30
況脩短9隨化，終期於盡， 5:07:40 古人云：「死生亦大矣10。」 5:18:00 豈不痛哉！
況：何況 ②單字想複詞
脩=修③字形結構換部首 ：長
修、短 不就類似「駕輕就熟」的「輕、熟」 4:39:30
什麼輕、什麼熟啊？ ⑧找對主詞 對象
同理
什麼長（修=脩）、什麼短啊？
生命、壽命的「長」和「短」
脩（和）短 ⑤添字還原 原文省略了連接詞
就好像前面「少長咸集」，「少（和）長」
4:41:40
化
②單字想複詞 「造化弄人」的化
有命運、主宰、神或上帝、大自然…的意思
4:44:40
終期於盡
①斷句 終.期於盡
此句沒有動詞 盡✘ 期✓ 4:48:25
分析「終期於盡」的詞性：
終 期 於 盡
adv. vi. prep. n.
終究 要 到 盡頭
終：②單字想複詞 終究
期於盡
期
期：動詞，②單字想複詞 期望、期待、不期而遇…的期
於：到
期於：一直到、要到…意思
期：約定
要=邀=約定
又是陶淵明〈桃花源記〉：「便要還家，設酒殺雞作食。」 4:53:00
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。（《世說新語》陳元方答客問）
杜牧〈送隱者一絕〉： 5:01:50
無媒徑路草蕭蕭，
自古雲林遠市朝。
公道世間唯白髮，
貴人頭上不曾饒。（《全唐詩》[頁]卷,冊....[5988]523,16） 5:05:10
不管身分的貴、賤，都要「終期於盡」（終究生出「白髮」）
死生亦大矣 5:08:10
⑩用典、專有名詞、字彙詞彙能力的問題了
出自《莊子》〈德充符〉〈田子方〉二篇。
死 ⑤添字還原 生 亦 ⑤添字還原 ⑤添字還原 大 ⑤添字還原
⑧找對主詞 對象 矣
死 和 生 也 真是 一件 大 事 啊
⑨對錯問題,回到二作
好像還不太通、不太足 5:13:50
大
什麼大？ ⑧找對主詞 對象 如「駕輕就熟」「脩短隨化」的輕、熟、脩、短
此「大」乃對應前面的「化」
「死生」也是
因為是「（造）化」主宰了死、生 5:16:20
蘇軾〈寒食帖〉：「夜半真有力」
「有力」就是這裡的「大」
∴
死 和 生 的力量、引力、的主宰力也 真是 太 大 了 啊