《陶庵夢憶‧卷一‧鍾山》：
4:06 51:23 鍾山有雲氣， 52:52 浮浮冉冉，紅紫間之，人言王氣，龍蛻藏焉。高皇帝與劉誠意、徐中山、湯東甌定寢穴，各誌其處，藏袖中。三人合，穴遂定。門左有孫權墓，請徙。太祖曰：「孫權亦是好漢子，留他守門。」 56:40 及開藏，下為梁誌公和尚塔。真身不壞，指爪繞身數匝。軍士輂之，不起。太祖親禮之，許以金棺銀槨， 1:04:20 莊田三百六十，奉香火， 1:05:02 舁靈谷寺塔之。今寺僧數千人，日食一莊田焉。 11:54 1:10:21 陵寢定，閉外羨，人不及知。 1:15:40 所見者，門三、饗殿一、寢殿一，後山蒼莽而已。 33:30 壬午七月， 1:18:07 1:22:56 朱兆宣簿太常，中元祭期，岱觀之。饗殿深穆，暖閣去殿三尺，黃龍幔幔之。列二交椅，褥以黃錦孔雀翎， 1:27:45 織正面龍，甚華重。席地以氊， 1:30:33 走其上必去舄輕趾。稍咳，內侍輒叱曰：「莫驚駕！」近閣下一座，稍前，為碽妃，是成祖生母。 1:36:43 成祖生，孝慈皇后姙，為己子，事甚祕。再下，東、西列四十六席，或坐或否。祭品極簡陋。硃紅木簋、木壺、木酒罇，甚麤樸。簋中肉止三片， 1:41:24 粉一鋏，黍數粒，東瓜湯一甌而已。 1:48:46 暖閣上一几，陳銅爐一、小筯瓶二、桮棬二；下一大几， 1:54:30 陳太牢一、少牢一而已。他祭或不同，岱所見如是。先祭一日，太常官屬開犧牲所中門，導以鼓樂旗幟，牛、羊自出， 41:18 1:59:55 龍袱蓋之。至宰割所，以四索縛牛蹄。太常官屬至，牛正面立，太常官屬朝牲揖， 2:03:10 揖未起，而牛頭已入燖所。燖已，舁至饗殿。次日五鼓， 2:08:00 魏國至，主祀，太常官屬不隨班，侍立饗殿上。祀畢，牛、羊已臭腐不堪聞矣。平常日進二饍， 2:10:17 亦魏國倍祀，日必至云。 45:45 2:16:07
46:26 戊寅，岱寓鷲峰寺。有言孝陵上黑氣一股，衝入牛斗，百有餘日矣。岱夜起視，見之。自是流賊猖獗，處處告警。 2:18:46 壬午，朱成國與王應華奉敕修陵，木枯三百年者盡出為薪，發根，隧其下數丈， 2:19:46 識者為傷地脈、泄王氣，今果有甲申之變， 2:22:00 則寸斬應華亦不足贖也。 2:23:41 孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯， 2:26:26 思之猿咽。
2:24:20 名詞1+名詞2 兩個名詞放在一起要怎麼讀？
2:32:25 晉·干寶《搜神記》卷二十：「臨川·東興，有人入山，得猿子，便將歸。猿母自後逐至家。此人縛猿子於庭中樹上，以示之。其母便搏頰向人，欲乞哀狀，直謂口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自擲而死。 2:34:01 此人破腸視之，寸寸斷裂。」
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《陶庵夢憶》點校本伍崇曜跋文有誤
右《陶菴夢憶》八卷，明張岱撰。按：岱字宗子，山陰人。考邵廷采《思復堂集·明遺民傳》稱其嘗輯明一代遺事為《石匱藏書》。谷應泰作《紀事本末》以五百金購請，慨然予之。又稱明季稗史罕見全書。惟談遷《編年》、張岱《列傳》具有本末，應泰並采之，以成《紀事》，則《明史紀事本末》固多得自宗子《石匱藏書》暨《列傳》也。阮文達《國朝文苑傳稿》畧同。是編刻於秀水金忠淳《研雲甲編》，殆非足本， 17:20 序不知何人所作，畧具生平，而亦作一卷。豈即忠淳筆歟？乾隆甲寅仁和王文誥謂從王竹坡、姚春漪得傳鈔足本實八卷，刻焉。顧每條俱綴「純生氏曰」云云。純生殆文誥字也。又每卷直題「文誥編」，恐無此體，兹概從芟薙，特重刻焉。昔孟元老撰《夢華錄》，吳自牧撰《夢粱錄》，均於地老天荒滄桑而後，不勝身世之感。 19:22 兹編實與之同。雖閒涉游戲三昧，而奇情壯采，議論風生， 19:37 筆墨橫恣【恣，點校本誤作「姿」】，幾令讀者心目俱眩，亦異才也。 20:50 考《明詩綜》沈邃伯〈敬禮南都奉先殿紀事〉詩：【標點又誤，可見點校者未去查驗《明詩綜》】「高后配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊……」云云。《靜志居詩話》： 24:30 「長陵每自稱曰：『朕，高皇后第四子也。』然奉先廟制：高后南向，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人。葢高后從未懷姙，豈惟長陵，卽懿文太子，亦非后生也。世疑此事不實， 26:22 誦沈詩斯明徵矣」云云。茲編〈鍾山〉一條卽紀其事，殆可補史乘之缺。又王貽上《分甘餘話》：「柳敬亭……善說平話……流寓江南，一二名𡖖遺老左袒良玉者，賦詩張之，且為作傳，余曾識於金陵，試其技，與市井之輩無異」云云。而是編〈柳敬亭說書〉一條，稱其「疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理」， 29:40 亦見其持論之平也。咸豐壬子展重陽日，南海伍崇曜謹跋
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