袁宏道〈虎丘記〉一起讀 43/ 烏紗之橫 ，皂隸之俗 哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月 。

34:40 獨以近城故…… 余因謂進之曰：「甚矣， 12:27 29:08 烏紗之橫 ， 3:30 16:10 19:45 29:00 皂隸之俗哉！ 36:50 他日去官，有不聽曲此石上者，如月 。」



3:45 互文見義

4:00 七星大法。科學語言與文學語言的會通

4:20 11:50 「隨扈、特勤、保鑣」說解

12:00 找對主詞 省略受詞

4:40 「閻王易見，小鬼難纏」

5:10 只有「生而平等」哪有「人人平等」

5:15 謝爾蓋 的啟示「謝爾蓋·帕夫洛維奇·達基列夫是俄羅斯的藝術評論家、贊助人、芭蕾舞承辦人和俄派芭蕾之創始人。」

7:30 「標孤者難信，入俗者易諧」！

22:15 「公門」「入門各自媚，誰肯相為言」「門」有什麼關係

25:50 七星大法、九陽神功（九陰真經、十全大補丸）的妙用。七星大法為賞析，九陽神功為解讀。

27:00 學國文要學「解讀」和「賞析」的方法，不是死背「注釋」和「翻譯」！！

33:50 「假科學」

35:00 民主與民粹 劣幣驅逐良幣

35:43 君子不容小人，小人能容君子嗎？

36:35 有「俗量」嗎？只有「『雅』量」吧！





0:30 隨喜六和敬早課第二遍恭誦無量壽經 南無阿彌陀佛

2017臺灣清明中華民族萬姓先祖祭祀大典暨護世息災八關齋戒/三時繫念萬人念佛法會

1:32 明天在家soho掃書工作隨喜「106年度新北市雙溪區懷恩堂清明普渡消災祈福三時繫念法會」

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 42/ 本篇題旨探索賞析 …山川興廢，信有時哉…甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉

…… 1:04:06 布席之初， 12:50 唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相鬬， 14:50 雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，數十人而已。已而明月浮空，石光如練， 1:04:55 一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，纔三四輩。…… 18:35 一夫登場，四座屏息……。山川興廢，信有時哉！

1:05:27 吏吳兩載， 1:10:30 1:16:25 登虎丘者六， 1:24:22 最後與江進之、方子公同登， 1:25:17 遲月生公石上。 1:38:19 歌者聞令來，皆避匿去。 1:45:50 余因謂進之曰：「甚矣，烏紗之橫， 1:51:32 皂隸之俗哉！ 2:00:47 他日去官，有不聽曲此石上者，如月。」今余幸得解官，稱吳客矣，虎丘之月，不知尚識余言否耶？





2:00 9:01 57:15 袁宏道〈虎丘記〉明褒暗貶。

57:45 1:05:10 袁宏道〈虎丘記〉言外之意、文外之旨。其實明褒暗貶， 44:00 貶虎丘之媚俗， 58:27 嘆興廢之有時。 1:01:41 1:15:14 如人孤標未必得賞，媚俗往往爆紅。譁眾取寵，往往得勢； 1:03:03 狷介不苟，彭澤八十；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。南無阿彌陀佛





5:30 40:25「漫畫」的「漫」何義？

9:28 袁宏道〈上方〉一篇之主旨 19:55 44:40 1:02:27 「豈非標孤者難信，入俗者易諧哉！余嘗謂上方山勝，虎丘以他山勝。」

12:50 謳者 14:25 陽春白雪，下里巴人

子夏曰：「 25:50 35:12 1:05:27 賢賢易色； 41:47 事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」 35:12 41:17 「易色」說解。「易色」即和顏悅色，調伏煩惱，修養心性，修身

26:22 1:05:27 兩個名詞放在一起，怎麼讀法？「名詞1+名詞2」 參見〈伯夷列傳〉說解講義

https://doc.co/aNrUA9/nNVcCG

27:20 「肝人之肉」的誤讀 30:00 「兵之」說解



36:10 「深耕易耨」說解 出自《孟子》

36:35 《孟子》「增益其所不能」即Word的「增益集」一名的語源由來

45:35 「人人生而平等」不是「人人平等」

如何想得清楚和正確

46:25 「死刑雖不是最好的解決方式，卻是最快的解決方式」此一論述裡的價值偷渡和預設判斷

50:10 何謂「所以然」？

50:26 白雲老禪師云人生有三個騙不了人的：財富、智慧、修養。

52:05 人生短視近利的事例與行證。慾望的膚淺與短視、假滿足、暫美好

1:04:55 不見題目只見關鍵字

1:10:59 禮敬淨空老和尚 南無阿彌陀佛 和老法師一起皈依三寶

1:13:07 Windows Media Player 如何收視 mms://……網址的視頻

1:16:25 「如此非一」（〈馬皮蠶女〉）

1:18:00 「立〈歲終考察羣吏法〉」（《明史》袁宏道本傳）

1:20:03 字形結構兼音義 聲音變化的關係 「葉、蝶諜碟、世、泄、屜、……」「射、謝、（僕射）」「野、墅（別墅=別業）」

1:42:12 「若=你」的緣故 字形結構兼音義

1:56:20 文質彬彬，然後君子

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 41/ …山川興廢，信有時哉 並及本篇言外之意、弦外之音疏解

虎丘 去城可 七八里，其山無高巖邃壑 ，獨以近城故，簫鼓樓船 ，無日無之 。 1:03 15:45 凡月之夜，花之晨，雪之夕， 0:55 34:09 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶 ，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋 ，莫不靚妝麗服， 0:25 重茵累席 ，置酒交衢 間。從千人石上至山門，櫛比如鱗 ，檀板丘積 ，樽罍雲瀉 。遠而望之，  34:34 如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。

0:23

布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署 ，競以歌喉相鬬，雅俗既陳，妍媸 自別。未幾而搖頭頓足者，數十人而已。已而明月浮空，石光如練 ，一切瓦釜 ，寂然停聲，屬而和者，纔三四輩。一蕭，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發 ，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂 ，則簫板亦不復用。一夫登場，四座屏息，音若細髮，響徹雲際， 16:20 每度 一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。



27:40 34:45 38:25 劍泉深不可測， 43:16 飛巖如削。 49:57 55:56 千頃雲得天池諸山作案， 1:02:08 巒壑競秀， 50:00 最可觴客。 33:00 1:10:38 但過午則日光射人，不堪久坐耳。 1:18:30 文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。 1:21:02 面北為平遠堂舊址，空曠無際， 1:27:34 1:32:50 僅虞山一點在望。 1:32:34 堂廢已久， 1:37:28 1:43:11 余與江進之謀所以復之， 1:51:39 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中， 1:54:45 2:03:10 而病尋作。余既乞歸， 2:10:50 恐進之興亦闌矣。 2:13:04 山川興廢，信有時哉！



2:00 31:24 批判「中郎文章言語俱妙天下」、反對復古主義

3:08 「義」「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」我們只加入「義」黨

8:20 「醉後各分散」（李白〈月下獨酌〉）不要只學皮毛、只看表象、表面

9:00 語文、中文、文言、古文救要從根救起，不是擺樣子裝恭敬。從根與生活中去了解、真懂，自然知道它的價值，自然會起由衷的恭敬心 南無阿彌陀佛

9:16 15:10 「所以」「於是」……『漫畫』的「漫」什麼意思？不知道？！ 37:20

10:20 文言借多少詞彙語句給白話用，而反過來討厭文言，這是何道理、何公義？ 35:15 是不是忘恩負義之徒？  35:15 「深不可測」說解、翻譯 在用文言文自己不知道，還回過頭來討厭文言文、反對文言文，可不可憐？

11:00 有幾個腦袋是正常的？沒有人格分裂？精神分裂？37:52 誰沒有雙重標準、誰不在耍特權？

12:28 如何想得清楚和正確

12:55 司馬光「平生無不可告人者」「平生無不可告人之事」

15:01 有兩套表達方式（文言、白話）有何不好？何不善用？！ 1:16:08

17:59 「度」字探解

25:55 大學和以前學的不一樣，以前是學混蛋（混頭腦、渾腦袋）。

33:00 過午不食

47:35 學到「得道多助、左右逢源、觸處皆是」才是學對了！

48:00 1:33:40 文字雲

1:12:58 「上海」名字的由來。「上」什麼意思？

1:14:15 「子在川上曰……」川上即川邊、岸邊

1:29:30 「黃山一點青」和「虞山一點在望」

「黃山一點」和「虞山一點」

1:31:50 「勝利在望」說解。為什麼是「勝利」不是「勝力」？「義」之重要，學語文、中文的王道！

1:43:30 「所以」=「用什麼」；「所」=什麼，代名詞；「以」=用，動詞。

2:03:10 說解『尋』為什麼有「不久」的意思

2:13:04 2:20:10 袁宏道〈虎丘記〉言外之意、文外之旨。其實明褒暗貶，貶虎丘之媚俗，嘆興廢之有時。 2:20:38 如人孤標未必得賞，媚俗往往爆紅。譁眾取寵，往往得勢；狷介不苟，彭澤八十；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。南無阿彌陀佛

2:19:40 筆鋒一轉

2:21:20 〈出燕別大哥二哥〉

2:27:20 既有弦外之意，則「揭肝肝示人」，則非全然揭露矣！仍有顧忌，含蓄不露已！

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 40/ …壯士聽而下淚矣

虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。 39:47 凡月之夜，花之晨，雪之夕， 1:34:20 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋貧戶，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗， 3:57 56:24 檀板丘積， 1:05:39 1:07:06 1:32:20 1:33:15 樽罍雲瀉。遠而望之， 40:22  1:22:45 如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。

布席之初， 2:11 22:20 唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相鬬，雅俗既陳，妍媸自別。 2:11 1:52:30 未幾而搖頭頓足者，數十人而已。已而明月浮空，石光如練， 1:21 9:02 15:56 26:29 一切瓦釜， 22:58 寂然停聲，2:00 屬而和者， 16:35 19:51 纔三四輩。 31:38 一簫，一寸管， 32:44 1:11:51 一人緩板而歌， 41:11 45:45 53:21 1:05:18 竹肉相發， 35:35 清聲亮徹， 45:20 聽者魂銷。 37:51 1:12:13 1:31:40 比至夜深， 1:12:22 1:19:56 月影橫斜， 1:13:34 1:27:53 1:31:20 1:31:55 荇藻凌亂， 1:42:20 則簫板亦不復用。 1:29:58 一夫登場， 1:30:42 四座屏息， 1:42:38 音若細髮，響徹雲際， 1:46:55 每唱度一字， 1:52:28 幾盡一刻， 1:55:41 飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。





19:51 纔、才，兩岸皆用「才」，何故謂臺灣用的是繁體字

41:18 不見題目只見關鍵字 上下文周顧的重要 1:07:17

46:09 答案都在題目中！關鍵字會不會抓？ 53:45 1:39:00 不見題目只見關鍵字

42:15 42:38 迷惑顛倒。理通一切通。

43:30 老頑固、死腦筋 歷代不絕。 43:50 熵 44:42 腦容量

46:58 劉禹錫〈陋室銘〉「無絲竹之亂耳」

47:31 「說解」何義

51:00  感恩林金露老師，我才會虛擬電腦和可攜式電腦

57:20 略述任真在網上分享資源資料心路歷程

1:06:55 江盈科（江進之）稱袁宏道「才敏玅」

1:16:45 兩個名詞放在一起要怎麼讀？至少有四種讀法。詳見〈伯夷列傳〉說解講義 1:17:37

1:22:14 蘇軾〈記承天寺夜遊〉「庭中如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」略說解

雷思霈還說中郎為子瞻後身呢



1:33:25 找對主詞 比喻（譬喻） 的 喻體

1:35:13 以袁宏道〈上方〉一文來佐證「夜深、橫斜、凌亂」

1:36:35 「月影橫斜，荇藻凌亂」參看各家說法、注釋翻譯

1:45:50 「宵」與「霄」怎麼分？

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 39/ …屬而和者，纔三四輩

48:44 凡月之夜，花之晨，雪之夕， 3:45 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。…… 3:43 無得而狀。



0:45 1:23 4:09 檀板丘積 ，樽罍雲瀉 。……

4:06 6:37 布席之初，唱者千百， 7:10 聲若聚蚊，不可辨識。 12:50 分曹部署 ，競以歌喉相鬬， 20:05 27:33 雅俗既陳，妍媸自別。 29:15 未幾而搖頭頓足者， 34:29 數十人而已。 37:30 48:40 已而明月浮空， 53:11 石光如練 ，一切瓦釜 ，寂然停聲， 44:48 屬而和者，纔三四輩。



13:25 「爾曹」說解

25:05 「既、即」如何區別說解

47:00 「過猶不及」

50:00 「中郎文章言語俱妙天下」

53:55 「無我，工作再多，誰累啊」「學不厭，教不倦」

48:44 凡月之夜，花之晨，雪之夕， 3:45 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。…… 3:43 無得而狀。 0:45 1:23 4:09 檀板丘積 ，樽罍雲瀉 。…… 4:06 6:37 布席之初，唱者千百， 7:10 聲若聚蚊，不可辨識。 12:50 分曹部署 ，競以歌喉相鬬， 20:05 27:33 雅俗既陳，妍媸自別。 29:15 未幾而搖頭頓足者， 34:29 數十人而已。 37:30 48:40 已而明月浮空， 53:11 石光如練 ，一切瓦釜 ，寂然停聲， 44:48 屬而和者，纔三四輩。 13:25 「爾曹」說解 25:05 「既、即」如何區別說解 47:00 「過猶不及」 50:00 「中郎文章言語俱妙天下」 53:55 「無我，工作再多，誰累啊」「學不厭，教不倦」 http://bit.ly/2x10nRP

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 38/ 怎麼讀懂「遊人往來，紛錯如織…無得而狀」

0:34 和淨空老法師做三皈依 南無阿彌陀佛（六和敬早課第二遍隨喜恭誦無量壽經圓滿）





凡月之夜，花之晨，雪之夕， 1:07:53 1:17:34 1:39:40 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。

每至是日， 19:03 傾城闔戶 ，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋貧戶 ，莫不靚妝麗服， 1:16:55 重茵累席， 1:17:21 置酒交衢間。 1:04:09 從千人石上至山門， 1:19:04 1:47:16 櫛比如鱗， 18:38 檀板丘積 ， 41:48 1:19:35 1:21:57 1:37:16 1:50:30 1:59:43 樽罍雲瀉。 1:25:30 1:38:24 遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上， 2:45 14:03 17:56 20:17 39:46 1:08:32 1:16:06 1:26:07 1:39:05 1:41:25 1:49:06 雷輥電霍， 1:39:33 無得而狀。



3:14 要注意上下文，捉住文章要表達的中心意旨（義）是什麼

3:40 1:12:44 見山不是山。見雷不是雷，見電不止是電、看到「雲、霞」也是…… 1:12:44  難能而可貴 1:13:50 「文章妙天下」

七星大法

4:22 參看朱劍心《晚明小品選注》

5:55 比喻（譬喻）三元素：喻體、喻詞、喻依

6:19 曹子建（曹植）〈求自試表〉

7:44 「言某事在某書某卷……」的「言」怎麼讀。先抓動詞。

9:00 七星大法：精神（心理）層次的五官（視覺、聽覺……）會通或攪混

12:03 「銀髮族」說解。性質、屬性別抓錯了。

14:25 「閃電」圖解

19:38 「笨蛋，問題在『人』！」

21:35 「雷輥電霍」沒見人解讀得好、真讀懂了

22:35 「輥」字說解；「輥」與「滾」的區別。

26:20 「雷輥」乃形容人聲沸騰（鼎沸）、一波波、一陣陣，此起彼落，彷彿雷聲隱隱作……

27:23 29:30 「霍」字說解 30:12 「倏」字說解

30:35 「倏、修」是雙聲字；「攸」是其聲符。聲音變化的關係：ㄕ、ㄒ相通之證「射、謝」

34:20 「狗、句」聲音變化的關係：ㄍ、ㄐ相通之證。「ㄡ、ㄩ」相通之證。

36:30 觸類旁通、旁徵博引 怎麼會是東拉西扯呢？

37:23 小畫家（pbrush、mspaint）預設畫布大小

42:02 「大袖」「雲瀉」圖解

42:35 用「雨⾬」部字（霞、雲、電霍）來形容人們群眾的穿著、衣服、外形……

45:22 要主動去觀「察」「察覺」「關鍵字」，像「警察」「檢察官」為何要用「察」，不用「查」？「調查」又為何只用「查」？

47:37 「破病」的「破」怎麼寫？「被病」才是正字、才有「義」。「公義、正義」何在？

49:51 「未」幹嘛寫成「袜」？ 「未」就能讀「妹、昧……」了

50:41 我之前不懂佛教才會反佛、闢佛、排佛……斥為迷信。不懂才會自以為是地亂搞。

51:13 「文字障礙」。讀經不著文字相。表法之義。七星大法。

52:11 拜佛像，要我們無我相了，幹嘛還拜相（像）？ 基督要我們去掉偶像，不是異曲同工？依義不依語、依法不依人

56:06 1:41:18 層面整體動態觀

59:18 「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」

1:06:48 參看各家注釋翻譯

1;18:13 三人行，必有我師焉。



1:22:50 檀板丘積 ，樽罍雲瀉。實即「吃喝玩樂」的換句話說

1:23:37 我自己嘴賤

1:33:00 《古今圖書集成》版

1:34:27 一篇〈虎丘記〉就能講一輩子了 博士的博

1:35:44 香港中學國文選本

1:40:00 不夠留意「上下文」的弊端

1:41:25 1:43:12 九陽神功、九陰真經 「添字還原」此招怎麼善用

1:42:14 「形容」可作動詞、名詞

1:49:06 九陽神功第九式：對錯問題,回到二作

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 37/ …無得而狀

重茵累席，置酒交衢間。1:48 11:51 從千人石上至山門， 10:11 13:10 櫛比如鱗， 12:00 18:16 27:10 37:27 檀板丘積， 22:01 31:12 35:12 樽罍雲瀉。 29:29 30:30 遠而望之， 30:23 如雁落平沙， 29:31 霞鋪江上， 33:19 雷輥電霍， 32:23 無得而狀。



8:15 所見《錦帆集》即吳郡袁叔度（無涯）書種堂寫刻本

13:14 「櫛風沐雨」說解

11:00 《語言與人生》不要被語言魔力給迷了、騙了

15:03 「朋比為奸」說解

15:27 「比肩齊步」說解

17:12 層面整體動態觀

20:40 「萬人空巷」說解 白話文與文言文的關係



清明祭祖大典暨護國息災三時繫念法會（基隆正濱國小大禮堂）

https://www.facebook.com/oscarsun72/posts/1123570981087368

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 36/ 正式進入課文：虎丘去城可七八里…置酒交衢間

第36集

0:24 5:57 虎丘去城可七八里， 13:18 其山無高巖邃壑， 24:57
獨以近城故，簫鼓樓船，  30:48 44:46 49:08 54:54 無日無之。 56:04
1:17:02 凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來， 1:19:25 紛錯如織，而中秋為尤勝。

1:26:29 每至是日，傾城闔戶， 1:33:26 連臂而至。 1:35:23 衣冠士女， 1:43:40 下迨蔀屋， 1:48:36 莫不靚妝麗服，
1:51:50 重茵累席， 1:56:13 置酒交衢間。

1:26 我的Access資料庫

30:48 對「無時無刻」誤用的批判 39:46 41:44 53:50 連五月天阿信《寵上天》歌詞也誤用
「無時無刻，無怨無悔，寵你到無法無天」

「我無時無刻 都無怨無悔 讓你無憂又無慮 每一天」

「我無時無刻 都無怨無悔 讓你無法又無天 的撒野」

38:40 52:33 為什麼不把自己的文言文翻一翻？可憐嘛！唉。都是混頭腦、假中文 南無阿彌陀佛

44:10 這不正是不重視國文/語文的現世報？

45:18 45:49 「不明就裡，不明究裡」說解

56:26 「之」和「所」類似的詞性變化

1:00:43 複習〈伯夷列傳〉說解，兩個名詞放在一起的句法、讀法，如「恥之」「兵之」；「肝人之肉」課本注釋的誤讀。 1:11:43

1:02:37 對「是以」「所以」課本誤讀誤解的批判。「尚德不得，是以有德」

1:05:40 「青青河畔草，緜緜思遠道」（〈飲馬長城窟行〉）怎麼教懂？為什麼是「青青」不是「黃黃」？為什麼是「賦比興」的「興」呢？

1:09:53 「知其然還要知其所以然」、「知其然，不知其所以然」的「所以然」怎麼讀？

1:10:58 得道多助，左右逢源，才是學對了。南無阿彌陀佛

1:12:20 「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也」。 1:13:05 「是以」說解

1:13:49 曹子建（曹植）〈求自試表〉，看我也是死背學來的，所以一時想不起來了，也無法理解、推想出來了。實境秀；實境出糗秀  還能再用混腦袋只是死背來學語文嗎？恩師張耀元先生啟我思考派數學，亦當有思考派國文矣。南無阿彌陀佛

1:30:51 「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得」 任真吟王更生老師原調

2:02:33 我闢佛、反佛、斥之為迷信的現世報

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 35/ 《梨雲館類定袁中郎全集》本校讀圓滿 與《錦帆集》〈上方〉等篇 二本對讀

第35集

〈上方〉_{（《梨雲館類定袁中郎全集》版）}

去胥門十里而得石湖，上方踞湖上，其觀大扵虎丘，豈非以太湖故耶！至扵峰巒攅簇，層波叠翠，則虎丘亦自佳。徙倚孤亭，令人轉憶千頃雲耳。大約上方比諸山為髙，而虎丘獨卑，髙者四頋皆伏，無𣸪波瀾，卑者逺翠稠叠，為屏為障，千山萬壑，與平原曠野相發揮，𠩄以入目尤易。夫兩山去城皆近，而㳺人趋舍若此，豈非標孤者難信，入俗者易諧哉！余嘗謂上方山勝，虎丘以他山勝。虎丘如冶女豔粧，掩映簾箔。上方如披褐道士，丰神特秀。兩者孰優劣哉？亦各徔𠩄好也矣。乙未秋秒，曾與小修、江進之登峯看月，藏鈎肆謔，令小青奴罰盞，至夜半霜露沾衣，酒力不能勝，始㱕，㱕而東方白矣。

0:10 百千萬劫難遭遇
千佛山電視弘法節目片尾曲
1:48 頂禮千佛山大佛、頂禮白雲老禪師

〈上方〉(《錦帆集》版)

…余曰：上方十頃，乕丘一杯。 3:28 上方四顧皆伏，乕丘遠翠稠疊而起，髙不踰夏屋。 5:18 夫乕丘之麗，辟則名姝冶客，置之園亭，與盆景假山爭勝可也。上方如披褐道士， 12:09 丰神秀特，踞震澤而瞰包山，豈以此易彼哉？是日進之𨖟余及小修弟看月， 27:18
44:59 令小青奴罰盞，至夜半霜露沾衣，酒力不能勝，始𡚖，𡚖而東方白矣。

21:15 「看、瞰」
說解。「看」為會意造字，「瞰」為形聲造字

26:20 利他即是自利。教學何止相長！學而時習之，不亦樂乎

42:37 「藏鉤」是什麼

46:35 〈上方〉（《梨雲館類定袁中郎全集》版）

47:05 1:20:55 去胥門十里而得石湖，上方踞湖上，其觀大扵虎丘，豈非以太湖故耶！至扵峰巒攅簇，層波叠翠，則虎丘亦自佳。徙倚孤亭，令人轉憶千頃雲耳。大約上方比諸山為髙，而虎丘獨卑，髙者四頋皆伏，無𣸪波瀾，卑者逺翠稠叠，為屏為障，千山萬壑，與平原曠野相發揮，𠩄以入目尤易。夫兩山去城皆近，
1:26:25 而㳺人趋舍若此，豈非標孤者難信，入俗者易諧哉！ 1:29:56 余嘗謂上方山勝，虎丘以他山勝。虎丘如冶女豔粧， 1:39:26 掩映簾箔。上方如披褐道士，丰神特秀。兩者孰優劣哉？ 1:43:33 亦各徔𠩄好也矣。 1:47:24 乙未秋秒，曾與小修、江進之登峯看月，藏鈎肆謔，令小青奴罰盞，至夜半霜露沾衣，酒力不能勝，始㱕， 57:31 㱕而東方白矣。

1:06:02 幫《中國哲學書電子化計劃》補

〈錦帆涇〉頁內容

http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=130166&page=31#錦㠶涇

1:11:30 〈百花洲〉、〈姑蘇臺〉

1:15:36

1:06:02 幫《中國哲學書電子化計劃》補

〈飛來峰〉頁內容

1:18:29 〈龍井〉

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 34/ 《梨雲館類定袁中郎全集》及諸本校讀 〈上方〉與《錦帆集》等版本校讀

第34集

0:20 「江湖數片白，黃山一點青」

1:20 校讀《梨雲館類定袁中郎全集》版〈虎丘〉

1:55 錢伯城先生點校本《袁宏道集》

4:25 《梨雲館類定袁中郎全集卷之十四》

       【哈佛大學哈佛燕京/圖書館珍藏印】

公安袁宏道中郎著

湘潭周楷伯孔

仁和何偉然欲仙閱

宜興儲新祚又新

南雍周文煒如山鐫

《記述》《虎丘》

 虎丘去城可七、八里，
10:00 其山無髙巖邃壑，獨以近城，故簫皷樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，㳺人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚粧麗服，重茵累席，置酒交衢間。徔千人石上至山門，櫛比如鱗，𣞀板丘積，樽罍雲㵼。逺而望之，如雁落平沙， 23:20 霞鋪江上，雷輥電霍，無得而状。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曺部署，競以歌㗋相闘，雅俗既陳，妍媸自别。未幾而搖首頓𠯣者， 35:23 得數十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，𡨜然停聲，属而和者，纔三四輩。一蕭，一寸管，一人緩板而歌， 47:19 竹肉相𤼵，淸聲亮徹，聴者魂銷。比至夜𣸧，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用。一夫登塲，四座屏息，音若細髮，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壮士聼而下淚矣。劍泉𣸧不可測，飛巖如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，㝡可觴客。 56:10 但過午則日光射人，不堪乆坐耳。文昌閣亦佳，晚𣗳尤可觀。 1:02:45
1:16:50 面北為平逺堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進之謀𠩄以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中，而病尋作。余既乞㱕，恐進之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！吏吳兩載，登虎丘者六，㝡後與江進之、方子公同登，遅月生公石上。歌者聞令来，皆避匿去。余因謂進之曰：「甚矣！烏紗之橫，皂𨽾之俗哉！！他日去官，
1:26:40 有不聴曲此石上者，如月！」今余幸得觧官，稱吳客矣，虎丘之月，不知尚識余言否耶？

48:00 和淨空老法師一起做三皈依

1:11:20 真如、法爾如是 說解

1:13:25 別被語文的海洋（字詞巨瀑）給淹沒了 救生啊！

〈上方〉_{(《錦帆集》版)}

1:32:20

石湖之上為上方，山孤絶秀冶，巨浸㶑灔，光漾几席；虎丘一片石，殆未可伯仲論也。江進之曰：「上方信竒，至於霜巖突立，砥平如水，烹泉弄月，令人轉憶千人石耳。 1:43:30 余曰：上方十頃，乕丘一杯。上方四顧皆伏，乕丘遠翠稠疊而起， 1:45:54 髙不踰夏屋。夫乕丘之麗，辟則名姝冶客，置之園亭，與盆景假山爭勝可也。上方如披褐道士，丰神秀特，踞震澤而瞰包山，豈以此易彼哉？是日進之𨖟余及小修弟看月，令小青奴罰盞，至夜半霜露沾衣，酒力不能勝，始𡚖，1:41:25 𡚖而東方白矣。

1:27:52 1:29:38 〈上方〉（《梨雲館類定袁中郎全集》版）

1:47:03 禮敬白雲老禪師 南無阿彌陀佛

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 33/ 《錦帆集》等版本校讀

0:20 滂母無憾 涕泗縱橫 頂禮先賢范滂先生

2:02 「欲哭近婦人，一笑飛寒淚」

4:21 27:55 37:52 《錦帆集》卷一略加整理。

4:55 〈橫山〉「橫山去城十里……」 「去」字說解

5:20 七星大法 時間、空間對換

9:36 書「葉」說解。聲音變化的關係 「葉、世、屜、泄、枼（諜、碟……）……」均由「世」得聲 字形結構兼音義

16:35 異體字資料庫

38:20 1:52:50〈靈巖〉：「吏吳匆忙無閑晷，偶因勘潦過支硎、天平、靈巖……」說解 「吏吳」先抓動詞

40:26 〈東洞庭〉〈西洞庭〉「雲土夢作乂」雲夢澤、雲夢

43:10 江進之（江盈科）和袁宏道的關係

44:27 「州、洲」說解 如「益」已有水，又加「氵」成「溢」

47:53 〈上方〉「石湖之上為上方，山孤絕秀冶，巨浸瀲灩，光漾几席……」說解

50:10 《錦帆集》〈虎丘〉文本校讀

50:40 課本亦有誤。

52:47 Word 操作小技巧。標題樣式的妙用。

53:05 Word 功能窗格

56:34 〈虎丘〉

虎丘去城可七、八里，其山無高巖邃壑， 1:06:35 獨以近城故，簫鼓樓舡，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人徃来，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔户，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚粧麗服，重茵累席，置酒交衢間。 1:15:04 從千人石至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉。逺而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。布席之初， 1:22:17 謳者百千，分曹部署，競以新艶相角，雅俗既陳，妍媸自别。 1:32:23 未㡬而揺首頓足者，得數十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，𡨜然停聲，属而和者，纔三四軰。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聴者魂銷。 1:37:35 比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用。一夫登塲，四座屏息，音若細髮，響徹雲際，每度一字，㡬盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聰而下淚矣。劍泉深不可測，飛巖如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪乆坐耳。 1:41:36 文昌閣晚𣗳尤可觀。面北為平逺堂舊址，空曠無際， 1:44:35 僅虞山一點在望。堂廢已乆， 1:48:10 余與江進之謀𠩄以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中，而病尋作。余既乞𡚖，恐進之興亦闌矣。山川興廢，信有時㦲！ 1:51:30 吏吴兩載， 1:55:42 登乕丘者六，最後與江進之、方子公同豋，遲月生公石上。歌者聞令来， 1:58:52 皆避匿去。余因謂進之曰：「甚矣！烏紗之橫，皂𨽾之俗㦲！！他日去官， 1:59:50 有不聼歌此石上者， 如月！」今余幸得觧官，稱吴客矣，乕丘之月，不知尚識余言否耶？



1:28:30 Word 簡轉繁的bug（不足，漏掉不能轉的字）



1:44:35 「僅虞山一點在望」與「黃山一點青」。天下文章一大抄

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 32/ 作者簡介 《錦帆集》簡介 顧紹芾與袁宏道〈出燕別大哥二哥〉詩校讀說解賞析

0:10 我的早上三大課。隨喜六和敬早課恭誦無量壽經、華藏衛視（102台）淨空老和尚學佛答問、正德電視臺（109台）常律老和尚清涼法語開示 南無阿彌陀佛



2:05 12:55 《錦帆集》簡介。〈虎丘記〉初見其中。

21:10 48:07 顧紹芾。顧炎武之祖。顧母王碩人家世考略。 感應道交不可思議！

24:35 學界對顧炎武外祖父的誤判。

28:25 學者專家對翁方綱研究的誤讀。 32:00 45:48 王實齋（王聘珍）誤成章實齋（章學誠）



37:13 我的Access 千慮一得齋 圖書管理資料庫

類別主題 錯得離譜 篩選查詢

38:50 「湯餅冊」錯成翁方綱小名，以訛傳訛、陳陳相因。

40:30 發心一起讀《諸經佛說地獄集要》、《蘇齋叢書》等

44:05 一起讀實境秀的宗旨旨趣

44:45 「武殿試」錯成「武英殿試」。武殿試者，武進士之殿試也。

44:35 我為何自修資料庫及VBA等。

50:30 53:20 《錦帆集》書寫上版者字理不明也，錯別字多。如「穀」誤作「榖」，不明其「从禾㱿聲」，禾其形符，表義也，稻穀豈能从「木」？

53:20 「義」的重要，要懂字理，自然不會胡亂混帳寫錯別字了。

53:40 「衤、礻」如何辨別說解。「衤」與「衣」的字形變化的關係

54:40 「裏、裹」如何區別！「裏」為何等於「裡」

55:25 「贋、膺」如何識別！

56:05 「卒、翠」，「卒」下為何从「十」

57:55 語文中積非成是的科學現象事實

1:00:00 我的千慮一得齋藏書印的因緣

1:00:47 我為何網誌名「觀死」。觀死書齋的緣起。

1:01:26 我明德國中畢業的因緣

1:02:41 「讀」的重要與必要

1:12:3 袁宏道〈出燕別大哥二哥〉說解與賞析

1:15:28 七星大法的應用！自然與人文的會通！詩文讀解賞析的方法與技巧

1:16:19 人不是只活在科學世界、自然世界中的！還活在文學世界、語文世界裡

1:20:35 利他就是利己！為人實則為己 教學相長 真正不可思議 南無阿彌陀佛

1:29:35 別忘了作品是寫給人看的！怎能不想到人文、精神層面的涵意呢！



長安二月時， 1:29:03 陽緩北風厲。 1:30:44 霜刀割地皮，古木凛寒氣。 1:33:45 紛紛騾馬塵，曉起如雲沸。置酒上南岡，别我好兄弟。一母生三人，頂踵皆相𩔗。發願窮無生，百劫相砥礪。言前謝𨦟機，死裏尋關捩。 1:42:43 居身如䜿銅，蓄口唯談義。兄性温而真， 1:56:30 弟性坦而毅。余性兼寬猛， 2:04:37 弦韋時相濟。堕地便同根，飛天亦共翅。一旦忽分首，能不添憔悴。 2:08:36 白馬望吴門，𢡖淡無邊際。畏路如畏乕，猜官如猜謎。 2:22:46 長兄見老成，勸余勉為吏。錢穀慎出入，上下忌同異。小弟發狂譚，兄言胡乃贅。胸臆自可行，榮枯安足計。縱使掛彈章，亦只數行字。八十日彭澤， 2:28:02 獨非男兒事？ 2:30:24 言罷日西沉， 2:31:40 強起各分袂。 2:41:14 馬尾對馬尾，東西倐異位。欲哭近婦人， 2:43:07 一笑飛寒淚。



1:44:50 何謂「多事」

2:00:25 和淨空老法師一起做三皈依

2:12:30 「若=你」 說解 字形結構兼音義

2:13:10 「被酒莫驚春睡重」臺語「破病」實當作「被病」說解



《論衡校釋》卷四〈書虛〉～170～

傳書或言：顏淵與孔子俱上魯太山，孔子東南望，吳閶門外有繫白馬，引顏淵指以示之，曰： 2:13:10 「若見吳昌門乎？」顏淵曰：「見之。」孔子曰： 2:14:27 「門外何有？」曰：「有如繫練之狀。」 2:17:10 孔子抚其目而正之，因与俱下。下而颜渊发白齿落，遂以病死。”

http://cls.hs.yzu.edu.tw/ORIG/all_sourcelist.asp?page=3&sSource=%A1m%BD%D7%BF%C5%AE%D5%C4%C0%A1n&book_id=720



http://www.gujinwenxue.com/zhuanti/24824.html



2:31:50  「起程、啟程」怎麼分別

2:35:00 「分袂」為何指分離、離別 說解

2:37:17 「連袂」說解

2:39:20 「義」之重要

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 31/ 作者簡介 江盈科〈錦帆集序〉文本校讀

19:00 《錦帆集序》



  桃源友弟江盈科進之撰

錦㠶涇者，吴王當日所載樓舩簫鼓，與其美人西施行樂歌舞之地也。 22:55 閱今千百年，覇業烟銷，美人黃𡈽，而錦㠶之水，宛然如舊。姑蘇吴治，實踞其上。此水抱邑治如環。乙未之𡻕，余友中郎𡊮君來宰吴，殫力圖民，昕夕拮据；憔悴之衆， 38:15 賴以頓蘇。踰眀年，君以過勞成疾，上書乞歸，凢七請，乃得解政去。君性超悟，深扵名理，才敏玅，𡢃於詞賦。45:32 苐、一行作吏，都成癈閣，間或觸景起興，感事攄辭，有𠩄題詠撰著；越二年，亦遂成帙。 54:35 其行也，友人方子公稍稍裒次，付諸梓，問題於君，君自標曰《錦帆集》。盖不佞嘗詣吴署謁君，君指此水驕余曰： 1:05:04 「是錦㠶涇也，吴王霸業之餘，我乃淂撫而有之，不亦快哉！」 1:07:53 而其實，君鞅掌簿書，飡沐幾癈，勞與余等。余因嘆曰：「同一錦㠶涇耳，當吴王之時，滿舩簫鼓；及吴令之身，兩部鞭箠。吴王用之， 1:15:33 紅姝綠娥，左歌右弦；吴令御之， 1:27:24 疲民瘵黎，朝拊暮煦。 1:34:48 昔何以樂，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡𠩄遭苦樂頓異乃爾？ 1:41:18 雖然，人生有涯，苦樂有竆，惟山水為無盡；操有窮之具，逰無盡之間，而䏻與之俱不朽者，其唯文章乎！君詩詞暨雑著，載在茲編者，大端機自己出，思従底抽，摭景眼前，運精象外， 1:51:44 取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。嗟嗟！後霸業而盡者，此水乎！與此水而俱無盡者，茲集乎！夫君齒冣少，異日名山之業，未可涯涘。乃錦㠶獨託兹集以傳， 1:59:35 倘亦吳王有知，乞靈中郎之茟，不靳西施為君捧研，而令掞藻見竒，有如是耶？ 2:07:37 余所蒞治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名間，不䏻有𠩄題詠撰著，俾此地託以傳也。則百花洲之遭，不逮兹涇遠甚。假使西施有靈， 2:12:50 問江郎夢中之茟安在，不佞無辭置對矣！ 2:22:40 萬曆己酉嘉平月𦍤

門下士文謙光書



http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=39149&page=2



7:50 皇天不負苦心人 花的時間決定不會白費。

8:00 方子公 何許人也

11:40 藏鏡人，假科學。注意看似客觀陳述的假科學語言

「在涉及百分率的推廣中，數學語言常常使人們沒注意到邏輯的錯誤。有些不誠實的作者利用這個事實，濫用科學的推廣做為欺騙人而不是做為告知人的方法。但是，這種濫用證據不應歸咎於科學和數學，錯在粗心使用這類推廣。」（《如何想得清楚和正確》頁125-126）



22:55 「閱歷」說解

1:08:09 「其實」說解

1:20:55 「其」與「甚」的關係

1:27:24 「ㄓzh」與「ㄐj」聲音變化的關係

1:34:48 「何」說解

2:16:30 「鄭人有且置履者」的「置」（《韓非子》）單字想複詞

2:22:50 「撰」與「書、篆」的不同。如艋舺龍山寺的楹聯即有分撰與書（篆）。撰，乃創作內容；書則但書寫（抄寫）其內容之文字。

2:24:05 嘉平月=臘月=陰曆十二月。字彙詞彙能力。附庸風雅。

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 30/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉文本校讀

0:45 《四庫》本未必不好的證明

1:40 《四庫》本可能有經校勘者、王太岳

3:10 雷思霈與袁宏道為友而為之吹噓，其「獻徵度」幾何？

13:00 七星大法-詩文賞析的技巧與方法



14:30 15:40 今大地皆志也，而世所傳者：《隨州》、《武功》、《雍紀》、《青》、《齊》。《隨州》編年近迂，《武功》叙事近簡。《雍》、《青》河山百二十二，足以作其氣而壯，其為文旁引雜出，不能成一家言。 34:30 由是觀之，大地不必皆志也。楚志昉自《禹貢》、《山海經》，惟言山川、田土、貢賦、物産，以至詭異神奸，今人所畧，古人所詳。 40:50 《檮杌》楚書，始綜人理；《離騷》、《九辨》，始侈聲歌。而漢、魏以來輿地圖經，往往不乏。 48:17 厥後𡊮崧有《宜都郡記》，盛弘之有《荆州記》，庾仲雍有《江記》，宗懍有《荆楚𡻕時記》，羅𠲒有《湘中記》，習鑿齒有《襄陽耆舊傳》，郭仲産有《襄陽記》，鮑堅有《南雍記》，鄒閎甫有《楚國先賢傳》，余知古有《渚宮遺事》，范致明有《岳陽風土記》。諸君子以該愽閎廓之學，發沈鬱藻贍之思，髙山仰止，景行行止，履其地者恍若曾逰，想其人者欣如可作，未嘗不惆悵終日也。寥寥千古，誰傳盛事。而余友中郎始有《公安志》，適錢令君屬之。中郎文章言語，俱妙天下。 1:00:05 是志也，抉奇搜奥，辨物核情，絶無老博士一酸語。余以為獨䫫習襄陽。予一至公安，坐中郎及弟小修柳浪瀟碧館中， 1:08:58 玉條緑楊，長塘曲巷，晨鳬夕鶩，曝甲騰鱗， 1:19:19 觴詠晤言，頗有習池氣味。而「四海」、「彌天」，風期俊邁，政足相當。《襄陽》首叙人物，中及山川，公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已。無隆中、峴首、鹿門、楚望洞壑林泉之勝， 1:28:13 以角其胷中之磊塊；無司馬、諸葛、崔、徐、羊、杜、皮、孟之流，以寫其神韻，表其文采，而垂後世。雖然，陵谷遷變，世界密移：方言市劵，皆具妙語；稗官小說，皆成至文。而況以一代才，作一邑志，井廬不改，文獻足徵，何必𤰞視時賢，仰資異代也？傳聞中郎為子瞻後身，嗟乎！子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志，豈隔世精靈乃更增益耶？《隨州》、《武功》始置之矣！今公安所患若腐城；而囓隄者，莫如江水。請以水道問中郎。 1:38:05 中郎起家，《尚書·禹貢》：「導江……東至於澧，過九江至於東陵。」今江不入澧而入荆江，自夔門而下荆門，勢浩瀚不可遏。江之入澧也，禹導之也；江之入荆也，不知何時，江自導之也。《書》曰：「雲土夢作乂」，《周官·職方》：「其澤藪曰雲夢」。曰「土」與「藪」，其義自見。昔以長江入九江，故殺而漫；今以九江入長江，故阨而溢，勢使然也。業已不能復故道，獨不可解瞀儒疑經之大惑耶？ 1:49:51 又請以水利問令君。令君生長澤國，習水形情。公安據油口，上下數百里間凡十多口，用洩江怒，使四出耳。今數百里皆隄矣！水土激而盪，風雨乘之，上盪而下漏，而決裂之勢成矣！今口定不可鑿，隄定不可去，不曰「善防者水淫之」乎，是或一道也。油水出武陵白石山，與洈水會，而孱陵城背油向澤，其油水流公安西，又北乃入江， 1:58:17 是古城皆去江遠甚，今割江脣而與之争，安能當陽侯之波，獨不可稍徙而築之髙阜乎？令君公忠廉平，𡢃於文詞，通於經術，而以身捍隄，隄不為動；以泫開渠，渠不為厲，是必能辦此矣！中郎絶慎許可，國朝賢牧列傳不數人，而津津乎賢令君也，其人可知已。此《志》所由作也。

http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=706325#公安縣志序



2:06:35 今大地皆志也，而世所傳者：《隨州》、《武功》、《雍紀》、《青》、《齊》。《隨州》編年近迂，《武功》敘事近簡。《雍》、《青》河山百二十二，足以作其氣而壯，其為文旁引襍出，不能成一家言。由是觀之，大地不必皆志也。楚志昉自〈禹貢〉、《山海經》，惟言山川、田𡈽、貢賦、物產，以至詭異神奸，今人所畧，古人所詳。《檮杌》楚書，始綜人理；〈離騷〉、《九辨》，始侈聲歌。而漢、魏以來輿地圖經，徃徃不乏。厥後袁崧有《宜都郡記》，盛弘之有《荊州記》，庾仲雍有《江記》，宗懍有《荆楚歲時記》，羅含有《湘中記》，習鑿齒有《襄陽耆舊傳》，郭仲產有《襄陽記》，鮑堅有《南雍記》，鄒閎甫有《楚國先賢傳》，余知古有《渚宮遺事》，范致明有《岳陽風𡈽記》。諸君子以該愽閎廓之學，發沈鬱藻贍之思，高山仰止，景行行止；履其地者恍若曾逰，想其人者欣如可作，未嘗不惆悵終日也。 2:16:01 寥寥千古，誰傳盛事。而余友中郎始有《公安志》，適錢令君屬之。中郎文章言語，俱妙天下。是《志》也，抉竒搜奥，辨物核情，絶無老愽士一酸語。予以為獨䫫習襄陽按：「䫫」當是「𩔗」形訛或異體字，蓋「樓」可作「楼」，故「䫫」亦可作「𩔗」也，而「𩔗」即「類」之異體。《四庫》本《湖廣通志》作「余以為獨類習襄陽」（卷102，葉34下）。予一至公安，坐中郎及弟小修柳浪瀟碧館中，玉篠絲楊按：《四庫》本作「玉條緑楊」是也。，長塘曲巷，晨鳬夕鶩，曝甲騰鱗，觴詠晤言， 2:30:00 頗有習池氣味。而「四海」、「彌天」，風期俊邁，政足相當。《襄陽》首敘人物，中及山川，公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已。無隆中、峴首、鹿門、楚望洞壑林泉之勝，以角其胷中之磊塊；無司馬、諸葛、崔、徐、羊、杜、皮、孟之流，以寫其神韻，表其文采，而埀後世。雖然，陵谷遷變，世界宻移：方言市劵，皆具妙語；稗官小說，皆成至文。而况以一代才，作一邑志，井廬不改，文獻足徵，何必卑視時賢，仰資異代也？傳聞中郎為子瞻後身，嗟乎！子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志，豈隔世精靈乃更增益耶？《隨州》、《武功》始置之矣！今公安所患若腐城；而囓隄者，莫如江水。請以水道問中郎。中郎起家，《尚書·禹貢》：「導江……東至於澧，過九江至於東陵。」今江不入澧而入荆江，自夔門而下荆門，勢浩瀚不可遏。江之入澧也，禹導之也；江之入荆也，不知何時，江自導之也。《書》曰：「雲土夢作乂」，《周官·職方》：「其澤藪曰雲夢」。曰「𡈽」與「藪」，其義自見。昔以長江入九江，故殺而漫；今以九江入長江，故扼而溢，勢使然也，業已不能復故道。獨不可觧瞀儒疑經之大惑耶？又請以水利問令君。令君生長澤國，習水形情。公安據油口，上下數百里間凡十多口，用洩江怒，使四出耳。今數百里皆隄矣！水𡈽激而盪，風雨乘之，上盪而下漏，而决裂之勢成矣！今口定不可鑿，隄定不可去，不曰「善防者水淫之」乎？是或一道也。油水出武陵白石山，與洈水會，而孱陵城背油何澤按：《四庫》本作「而孱陵城背油向澤」，是也。蓋「向、何」形近而誤。，其油水流公安西，又北乃入江，是古城皆去江遠甚，今割江脣而與之争，安能當陽侯之波， 2:39:36 獨不可稍徙而築之高阜乎？令君公忠廉平，𡢃于文辭，通于經術，而以身捍隄，隄不為動；以泫開渠，渠不為厲，是必能辨此矣！按：《四庫》本作「是必能辦此矣」是也。中郎絶慎許可，國朝賢牧列傳不數人，而津津乎賢令君也，其人可知已。此《志》所由作也。

http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=684227#lib116161.208



23:00 「於是」，「於」「是」什麼意思？

44:35 「想當然爾」

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 29/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解圓滿

0:45 不曰「善防者水淫之」乎？ 28:40 是或一道也。 31:19 油水出武陵白石山，與洈水會， 35:20 45:12 而孱陵城背油何澤【按：《四庫》本作「而孱陵城背油向澤」，是也。蓋「向、何」形近而誤。】， 48:15 其油水流公安西，又北乃入江， 40:11 是古城皆去江遠甚，今割江脣而與之争， 49:08 安能當陽侯之波， 51:29 獨不可稍徙而築之高阜乎？

54:02 令君公忠廉平，𡢃于文辭，通于經術， 1:02:38 1:11:25 而以身捍隄，隄不為動，以泫開渠，渠不為厲， 1:06:26 是必能辨此矣！【按：《四庫》本作「是必能辦此矣」是也。】 1:18:15 1:20:23 中郎絶慎許可，國朝賢牧列傳不數人，而津津乎賢令君也，其人可知已。 1:18:31 此《志》所由作也。



18:03 參考林尹先生《周禮今註今譯》「善防者水淫之」



51:29 「獨」字說解

53:08 「脣」字說解

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 28/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 …不曰「善防者水淫之」乎

0:05 虛擬電腦系統中毒，不須半個鐘頭便還原了。快則十分鐘左右。感恩林金露老師。南無阿彌陀佛



2017年日本311大震災七周年忌暨護國息災三時繫念法會



9:35 又請以水利問令君。令君生長澤國，習水形情。公安據油口， 18:30 上下數百里間凡十多口，用洩江怒， 20:40 使四出耳。 11:20 今數百里皆隄矣！ 21:32 水𡈽激而盪，風雨乘之，上盪而下漏，而决裂之勢成矣！今口定不可鑿，隄定不可去， 25:20 不曰「善防者水淫之」乎？





13:20 「瞀、務」說解。聲音變化的關係。字形結構兼音義。

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 27/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 …獨不可觧瞀儒疑經之大惑耶

1:00 《隨州》、《武功》始置之矣！

3:22 今公安所患若腐城；而囓隄者，莫如江水。

 12:05 請以水道問中郎。 中郎起家，《尚書·禹貢》：「 20:44 導江……東至於澧，過九江至於東陵。」今江不入澧而入荆江， 31:00 自夔門而下荆門， 27:43 勢浩瀚不可遏。

江之入澧也，禹導之也， 40:21

江之入荆也，不知何時，江自導之也。 42:20 《書》曰： 56:40 「雲土夢作乂」， 42:37 《周官·職方》：「其澤藪曰雲夢」。 55:37 曰「𡈽」與「藪」， 1:33:05 其義自見。 1:33:11 昔以長江入九江，故殺而漫；今以九江入長江，故扼而溢，勢使然也，業已不能復故道。 1:38:01 獨不可觧瞀儒疑經之大惑耶？

1:42:07 又請以水利問令君。……





22:14 禮敬常律老和尚 正德電視台《與老和尚有約》 南無阿彌陀佛



31:00 「下江陵」的下，「無邊落木蕭蕭下」的「下」說解、賞析

51:09 《公安縣志》參考資料

1:10:20 黃侃季剛先生對「雲土夢作乂」句讀

1:14:55 「雲土夢作乂」「雲土夢」斷句

1:24:42 屈萬里先生《尚書今註今譯》對「雲土夢作乂」的解讀

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 26/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 …《隨州》、《武功》始置之矣

0:10 嗟乎！子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志， 44:50 豈隔世精靈乃更增益耶？

47:18 52:30 1:19:58 《隨州》、《武功》始置之矣！





5:06 43:28 雖然，陵谷遷變，世界宻移——方言市劵，皆具妙語；稗官小說，皆成至文。



11:00 32:20 層面整體動態觀



11:25 七星大法

17:23 我的資料庫



36:35 雙極義實例：媁、出場、出席、去

44:50 「增益」說解

50:56 禮敬白雲老禪師 南無阿彌陀佛

1:19:58 破解「《隨州》、《武功》始置之矣！」實境秀

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 25/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 …嗟乎！子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志

0:01 六和早課共修恭誦無量壽經

3:50 我的罪過。誰無原罪？

7:25 「弗思爾」 「想這麼多幹嘛」？

8:00 「凡事豫則立，不豫則廢」。現今生活方便、科技，不也是想太多才得來的？

17:00 禮佛三拜 南無阿彌陀佛

20:10 岳飛、宋高宗、秦檜三者的獻徵度如何？

23:50 「而、而已」說解。

25:10 「耐（耏）」皆形聲字，讀「『而』聲」。

39:04 「被酒莫驚春睡重」，「被酒」的「被」，即臺語「破病」的「破」，當作「被病」才是，不是「破病」！字形結構換部首

40:53 「臺灣人」（特稱）的辭典裡沒有「恢弘」

45:19 「佛」=「亻弗」=「弗人」。還想繼續做人，就永遠不要做佛了。「佛」應是會音兼形聲字。





公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已，



1:02:58 無隆中、峴首、鹿門、楚望洞壑林泉之勝，以角其胷中之磊塊；

無司馬、諸葛、崔、徐、羊、杜、皮、孟之流，以寫其神韻，表其文采，而埀後世。

1:03:30 雖然，陵谷遷變，世界宻移。方言市劵，皆具妙語；稗官小說，皆成至文。而况以一代才，作一邑志，井廬不改，文獻足徵， 1:11:26 何必卑視時賢， 1:15:40 仰資異代也？ 1:27:55 傳聞中郎為子瞻後身， 1:40:14 嗟乎！子瞻不敢作三國史，而中郎能為一國志，





1:08:47 Chaos 混沌、複雜、熵

1:10:16 吾少也賤故多能鄙事

1:15:46 「資料」說解，什麼叫「資」？什麼叫「料」？

1:18:45 文言與白話的血脈關係（表哥原理）：文言幫助口語、白話表達之實例：「春宵一刻值千金」、「曾經滄海難為水」

1:45:18 與淨空老法師一同作三皈依

1:48:20 「國=域」說解

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 24/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 方言市劵，皆具妙語…仰資異代也

1:35:58 公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已 說解



2:57 無隆中、峴首、鹿門、楚望洞壑林泉之勝，以角其胷中之磊塊；

無司馬、諸葛、崔、徐、羊、杜、皮、孟之流，以寫其神韻，表其文采，而埀後世。

17:14 雖然，陵谷遷變，世界宻移。 19:27 方言市劵，皆具妙語； 21:46 稗官小說，皆成至文。 28:30 而况以一代才，作一邑志， 43:20 57:40 井廬不改， 1:11:19 1:33:25 文獻足徵， 31:15 1:37:04 何必卑視時賢， 32:19 仰資異代也？ 1:37:39 傳聞中郎為子瞻後身，嗟乎！……





5:20 「而已」說解；「罷了」說解



43:20 「井廬不改，文獻足徵」。不見題目只見關鍵字！

44:40 57:40 小小輸入法查詢字彙、詞彙功能演示

48:20 感恩林金露老師－－我的可攜式虛擬電腦、可攜式電腦的啟蒙師



1:11:19 1:26:20 「獻徵度」的問題討論



1:11:55 Word VBA 抓bug，除錯實境秀演示

If ActiveWindow.View.Type ＜＞ wdReadingView Then 'wdReadingView=7  'DisplayPageBoundaries 的方法或屬性無法使用，因為 此命令無法在閱讀中使用。



1:20:29 城市獵人、程式獵人？同音字太多，此文言所以多簡，白話所以多複。

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 23/ 論辨「江湖數片白，黃山一點青」非雷思霈句，應係習鑿齒《襄陽耆舊傳》述公安縣景句 袁宏道〈虎丘記〉作者簡介 雷...

0:10 如何研究、考證「江湖數片白，黃山一點青」乃習鑿齒（習襄陽）語，非雷思霈語。

《襄陽》首敘人物，中及山川，公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已，

47:07 1:05:10 1:19:37 無隆中、峴首、鹿門、楚望洞壑林泉之勝， 56:50  1:27:44 以角其胷中之磊塊；

無司馬、諸葛、崔、徐、羊、杜、皮、孟之流， 1:20:47 以寫其神韻，表其文采，而埀後世。

1:14:05 雖然，陵谷遷變， 1:23:31 世界宻移。方言市劵，皆具妙語

1:14:05 「雖然」說解，文言與白話的血脈關係（表哥原理--路上以為表哥是路人甲、陌生人，回家圍爐團圓才發現竟然是一家人！）

1:27:44 「角」字破解、說解實境秀演示

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 22/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 論辨「江湖數片白，黃山一點青」非雷思霈句，應係習鑿齒《襄陽耆舊傳》述公安縣景句

《襄陽》首敘人物，中及山川，公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已



論辨「江湖數片白，黃山一點青」非雷思霈句，應係習鑿齒《襄陽耆舊傳》述公安縣景句

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 21/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 是志也，抉竒搜奥，辨物核情…公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已

0:10 「高山仰止，景行行止」《知乎》馮秀風說法
分析批判  何況「止」還可通「之（㞢）」，且又何說？

https://www.zhihu.com/question/20224624

文學與思想、邏輯的重要與必要

9:05 獻徵度

12:45 是志也，抉竒搜奥，辨物核情，絶無老愽士一酸語。 20:26 予以為獨䫫習襄陽（按：「䫫」當是「𩔗」形訛或異體字，蓋「樓」可作「楼」，故「䫫」亦可作「𩔗」也，而「𩔗」即「類」之異體。《四庫》本《湖廣通志》作「余以為獨類習襄陽」（卷102，葉34下））。 33:38 予一至公安，坐中郎及弟小修柳浪瀟碧館中，玉篠絲楊，長塘曲巷， 41:16 晨鳬夕鶩，曝甲騰鱗， 58:08 觴詠晤言，頗有習池氣味。 1:04:00 而「四海」、「彌天」，風期俊邁，政足相當。 1:15:00 《襄陽》首敘人物，中及山川，公安僅僅「江湖數片白，黃山一點青」而已

50:50 意外發現下載youtube影音的網站

http://xoomclips.com/more_clip.php?id=PUJi0in4z08

袁宏道〈虎丘記〉一起讀 20/ 作者簡介 雷思霈〈公安縣志序〉說解 履其地者恍若曾逰…絶無老愽士一酸語。對「中郎文章言語俱妙天下」批判

2:05 履其地者恍若曾逰，想其人者欣如可作，未嘗不惆悵終日也。 15:30 寥寥千古，誰傳盛事。 19:07 而余友中郎始有《公安志》， 25:55 適錢令君屬之。中郎文章言語，俱妙天下。 34:44 是志也，抉竒搜奥，辨物核情，絶無老愽士一酸語。

2:21 「履」字說解

26:20 七星大法：文學與科學的會通，空間與時間的置換。

對「中郎文章言語俱妙天下」批判