袁宏道〈虎丘記〉一起讀 41/ …山川興廢，信有時哉 並及本篇言外之意、弦外之音疏解

虎丘 去城可 七八里，其山無高巖邃壑 ，獨以近城故，簫鼓樓船 ，無日無之 。 1:03 15:45 凡月之夜，花之晨，雪之夕， 0:55 34:09 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。

每至是日，傾城闔戶 ，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋 ，莫不靚妝麗服， 0:25 重茵累席 ，置酒交衢 間。從千人石上至山門，櫛比如鱗 ，檀板丘積 ，樽罍雲瀉 。遠而望之，  34:34 如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。

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布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署 ，競以歌喉相鬬，雅俗既陳，妍媸 自別。未幾而搖頭頓足者，數十人而已。已而明月浮空，石光如練 ，一切瓦釜 ，寂然停聲，屬而和者，纔三四輩。一蕭，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發 ，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂 ，則簫板亦不復用。一夫登場，四座屏息，音若細髮，響徹雲際， 16:20 每度 一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。



27:40 34:45 38:25 劍泉深不可測， 43:16 飛巖如削。 49:57 55:56 千頃雲得天池諸山作案， 1:02:08 巒壑競秀， 50:00 最可觴客。 33:00 1:10:38 但過午則日光射人，不堪久坐耳。 1:18:30 文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。 1:21:02 面北為平遠堂舊址，空曠無際， 1:27:34 1:32:50 僅虞山一點在望。 1:32:34 堂廢已久， 1:37:28 1:43:11 余與江進之謀所以復之， 1:51:39 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中， 1:54:45 2:03:10 而病尋作。余既乞歸， 2:10:50 恐進之興亦闌矣。 2:13:04 山川興廢，信有時哉！



2:00 31:24 批判「中郎文章言語俱妙天下」、反對復古主義

3:08 「義」「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」我們只加入「義」黨

8:20 「醉後各分散」（李白〈月下獨酌〉）不要只學皮毛、只看表象、表面

9:00 語文、中文、文言、古文救要從根救起，不是擺樣子裝恭敬。從根與生活中去了解、真懂，自然知道它的價值，自然會起由衷的恭敬心 南無阿彌陀佛

9:16 15:10 「所以」「於是」……『漫畫』的「漫」什麼意思？不知道？！ 37:20

10:20 文言借多少詞彙語句給白話用，而反過來討厭文言，這是何道理、何公義？ 35:15 是不是忘恩負義之徒？  35:15 「深不可測」說解、翻譯 在用文言文自己不知道，還回過頭來討厭文言文、反對文言文，可不可憐？

11:00 有幾個腦袋是正常的？沒有人格分裂？精神分裂？37:52 誰沒有雙重標準、誰不在耍特權？

12:28 如何想得清楚和正確

12:55 司馬光「平生無不可告人者」「平生無不可告人之事」

15:01 有兩套表達方式（文言、白話）有何不好？何不善用？！ 1:16:08

17:59 「度」字探解

25:55 大學和以前學的不一樣，以前是學混蛋（混頭腦、渾腦袋）。

33:00 過午不食

47:35 學到「得道多助、左右逢源、觸處皆是」才是學對了！

48:00 1:33:40 文字雲

1:12:58 「上海」名字的由來。「上」什麼意思？

1:14:15 「子在川上曰……」川上即川邊、岸邊

1:29:30 「黃山一點青」和「虞山一點在望」

「黃山一點」和「虞山一點」

1:31:50 「勝利在望」說解。為什麼是「勝利」不是「勝力」？「義」之重要，學語文、中文的王道！

1:43:30 「所以」=「用什麼」；「所」=什麼，代名詞；「以」=用，動詞。

2:03:10 說解『尋』為什麼有「不久」的意思

2:13:04 2:20:10 袁宏道〈虎丘記〉言外之意、文外之旨。其實明褒暗貶，貶虎丘之媚俗，嘆興廢之有時。 2:20:38 如人孤標未必得賞，媚俗往往爆紅。譁眾取寵，往往得勢；狷介不苟，彭澤八十；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。南無阿彌陀佛

2:19:40 筆鋒一轉

2:21:20 〈出燕別大哥二哥〉

2:27:20 既有弦外之意，則「揭肝肝示人」，則非全然揭露矣！仍有顧忌，含蓄不露已！