《莊子》(莊子（選）)一起讀懂實境秀 15/ 聽止於耳心止於符氣也者虛而待物者也〈人間世〉；俞樾《諸子平議》陳鼓應《莊子今註今譯》

仲尼曰：「0:35 1:40 32:10 1:16:45若一志，7:00无聽之以耳，而聽之以心；无聽之以心，而聽之以氣。6:10 12:50 42:00 45:40 56:50 1:11:17 1:19:36 1:33:40 2:16:30 2:59:20 3:11:40聽止於耳，38:40 2:11:15 2:17:11 2:17:33 2:18:10 2:29:54 2:30:07 2:36:40心止於符。20:40 38:13 1:13:10氣也者，虛而待物者也。40:40 1:17:20唯道集虛。虛者，心齋也。」顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也。可謂虛乎？」夫子曰：「盡矣。吾語若，若能入遊其樊，而无感其名，入則鳴，不入則止。无門无毒，38:20 1:18:40一宅而寓於不得已，則幾矣。」（〈人閒世〉）





南伯子葵問乎女偊曰：「子之年長矣，1:50:50 1:53:20而色若孺子，何也？」曰：「吾聞道矣。」南伯子葵曰：「1:06:40道可得學邪？」曰：「惡﹗惡可﹗子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才，而无聖人之道。我有聖人之道，而无聖人之才，吾欲以教之，庶幾其果為聖人乎﹗不然，以聖人之道告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之。參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能无古今；无古今，1:51:20而後能入於不死不生。

1:52:00 七星大法：科學語言vs文學語言



1:24:20 樾謹按：上文云1:56:40「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。」1:46:40此文「聽止於耳」當作「耳止於聽」，傳寫誤倒也。1:58:11乃申說「無聽之以耳」之義，言耳之為用，止於聽而已，1:59:51故無聽之以耳也。3:01:55心止於符，乃申說「無聽之以心」之義，言心之用，止於符而已，故無聽之以心也。2:00:55「符」之言「合」也，2:09:02言與物合也，1:37:50與物合則非「虛而待物」之謂矣。2:09:50「氣也者，虛而待物者也。」乃申說「氣」字，明當聽以氣也。郭注曰：遺耳目、去心意，2:10:20而符氣性之自得，2:11:05此虛以待物者也。2:11:15誤以「符氣」二字連讀，不特失其義，且不成句矣。（俞樾《諸子平議》）



2:01:15易之者，暭天不宜