許慎〈說文解字敘〉一起讀懂實境秀 1/ 作者簡介、課文準備

0:40 我大學用的《說文解字注》版本
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15:45 徐鉉本《說文解字》（大徐本）
22:15 孫星衍《平津館叢書》本
30:30 課文準備 1:54:00 2:04:40 版本整理
47:20 準備作者
53:20 作者簡介
許慎（約58-約147），字叔重，東漢汝南郡召陵萬歲里（ 55:30 今河南郾城）人。生卒年不詳，據嚴可均〈許君事蹟考〉、陶方琦〈許君年表〉所考，許慎約生於東漢明帝永平元年，卒於東漢桓帝建和元年。許氏性淳篤， 1:02:35 曾為汝南郡功曹，協助郡守考核府內官員功績， 1:07:00 以「奉上以篤義，率下以恭寬」，深受時人尊崇，後舉為孝廉。 1:20:30 繼而入洛陽，任太尉府南閣祭酒，與劉珍、馬融等校書東觀。馬融嘗譽其博學曰： 1:24:26 「五經無雙許叔重。」 1:25:55 再遷洨長（故地在今安徽固鎮東），因病未就任， 1:29:05 後卒於家。世稱許洨長、南閣祭酒。
1:32:25 許慎於洛陽時，師事賈逵，學習古文經與古文字。 1:35:30 1:48:20 以五經傳說，臧否不同，撰《五經異義》，又鑒於當時俗儒說字解經多與本義不合，乃博問通人，考之於賈逵，撰《說文解字》十五篇。 1:41:50 是書成於漢和帝永元十二年（100）， 1:42:48 至漢安帝建光元年（121）遣子許沖上之於朝。此外尚有《孝經古文說》、《淮南子注》等著作，惜今皆不傳。
課文整理：2:09:35
敍曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，㠯垂憲象。及神農氏，結繩為治而統其事，庶業其䋣，飾偽𦹩生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相別異也，初造書契。百工㠯乂，萬品㠯察，葢取諸夬。 2:13:30 「夬，揚于王庭」，言文者，宣敎朙化於王者朝廷，「君子所㠯施祿及下，居德則忌」也。
倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形、聲相益，卽謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。箸於竹帛謂之書。書者，如也。㠯迄五帝、三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周禮》：八歲入小學，𠈃氏敎國子先㠯六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意 2:19:10 ，𠄞、𠄟是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲，形聲者，㠯事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，㠯見指撝，𭟰、信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。 2:27:55 六曰假𠎥，假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。及宣王大史籒，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左𠀉朙述春秋傳，皆㠯古文，厥意可得而說。
其後諸侯力政，不統於王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國， 2:31:00 田𤲮異畮，車涂異軌，律令異灋，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》， 2:33:10 皆取史籒大篆，或頗省改， 2:33:25 所謂小篆者也。是時，秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務䋣，初有隷書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
漢興，有艸書。 2:37:18 尉律：學僮十七巳上始試，諷籒書九千字，乃得爲史。又㠯八體試之。郡移大史幷課，冣者㠯爲尚書史。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，不課，小學不修，莫𨔶其說久矣。孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，㠯禮為小學元士，黃門侍郎楊雄采㠯作《訓纂篇》。凡《倉頡》巳下十四篇，凡五千三百四十字。羣書所載，略存之矣。
及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自㠯爲應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，卽古文而異者也。 2:43:20 三曰篆書，卽小篆。四曰左書，即秦隷書，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。五曰繆篆，所㠯摹印也。 2:48:42 六曰鳥蟲書，所㠯書幡信也。
壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》；郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘卽歬代之古文；皆自相佀，雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾，㠯爲好奇者也，故詭㪅正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，㠯燿於世。諸生競逐說字解經誼，稱秦之隷書爲倉頡時書，云：「父子相傳，何得改易？」乃猥曰：「馬頭人爲長；人持十爲斗；虫者，屈中也。」廷尉說律，至㠯字𣃔法：「『苛人受錢』，苛之字，止句也。」若此者甚衆，皆不合孔氏古文，謬於史籒。 2:54:45 俗儒啚夫翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗覩字例之條，怪舊埶而善野言，㠯其所知爲祕妙，究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中「幼子承詔」，因曰：「古帝之所作也，其辭有神僊之術焉。」其迷誤不諭，豈不悖哉！ 2:58:20
《書》曰：「予欲觀古人之象。」言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：「吾猶及史之闕文，今亡矣夫！」葢非其不知而不問，人用己私，是非無正，巧說衺辭，使天下學者疑。葢文字者，經藝之本，王政之始，歬人所㠯垂後，後人所㠯識古。故曰：「本立而道生。」「知天下之至嘖而不可亂也。」今敘篆文，合㠯古、籒；博采通人，至於小大，信而有證，稽譔其說。將㠯理羣類，解謬誤，曉學者，𨔶神恉。分別部居，不相襍廁也。萬物咸覩，靡不兼載。厥誼不昭，爰朙㠯諭， 3:02:28 其偁《易》，孟氏；《書》，孔氏；《詩》，毛氏；《禮》，