許慎〈說文解字敘〉一起讀懂實境秀 2 課文準備(大徐本) 詰詘、「者」有「這」含義說解

8:00 「常侍」怎麼讀懂？
銀靑光禄大夫守右散騎常侍上柱國東海縣開國子食邑五百戶臣徐鉉等奉敕校定
11:00 38:30 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？ 12:01 28:48 如有所譽者， 29:00 其有所試矣。 30:25 35:20 斯民也， 35:00 三代之所以直道而行也。」說解 省略了「是」（添字還原） 37:40
33:25 宇宙時空的刻畫 38:15 不要迷信自己的感覺！
16:02 「者」怎麼讀？ 名詞+者：「者」如有「這」的含義。 46:56
19:50 怎麼讀懂「所」字？ 59:05 取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下
25:00 39:40 對胡適之先生《詞選》及其推行白話文運動之批判：國文教育的差不多先生傳也！搶救國文大作戰。 40:00 新文藝、純文學vs真文學 43:00 擇法覺支 1:59:30 斷句誤之現身說法
1:05:00 詰詘=結屈 字形結構換部首 突然開竅！ 1:21:55 1:33:13 ㄓzh(ㄗzi)ㄔchㄔㄨ(ㄘci)chuㄔㄜche、ㄕsh、→ ㄐjㄐㄩju、ㄑqㄑㄩqu、ㄒx
2:16:20 有艸、有美、孔武有力的「有」怎麼讀懂？
5:00 9:35古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，逺取諸物， 43:20 45:50 於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治而統其事， 46:03 庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。「夬，揚于王庭」， 46:56 言文者，宣敎明化於王者朝廷，「君子所以施禄及下，居德則忌」也。 54:09 55:55 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之「文」； 1:00:43 其後形、聲相益，即謂之「字」。字者，言孳乳而浸多也。箸於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝、三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周禮》：八歲入小學，𠈃氏敎國子先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上、下是也。二曰象形，象形者，畫成其物， 1:05:00 隨體詰詘， 1:24:18 日、月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說。其後諸矦力政，不統於王。惡禮樂之害已，而皆去其典籍。分為七國， 1:28:30 田●異畮，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》， 1:33:13 中車府令趙高作《爰歷篇》， 1:34:00 太史令胡毌敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時，秦燒滅經書，滌除舊典， 1:41:45大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隷書，以趣約易，而古文由此絕矣。徐鍇曰：王僧虔云：秦獄吏程邈善大篆，得辠，繫雲陽獄，增絶大篆，去其繁複。 1:48:00 始皇善之，出為御史，名其書曰𨽾書。班固云：謂施之於徒隷也。卽今之隷書而無點畫俯仰之勢。 :1:49:35 自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，徐鍇曰：案《漢書》注：蟲書即鳥書，以書幡信。 1:51:10 首象鳥形，即下云「鳥蟲」是也。 2:02:25 五曰摹印，蕭子良以刻符、摹印合為一體，徐鍇以為符者， 2:02:25 竹而中剖之，字形半分，理應別為一體。摹印， 2:03:18 屈曲塡密，則秦璽文也。子良誤合之。六曰署書， 1:52:45 蕭子良云：署書，漢高六年蕭何所定，以題蒼龍、白虎二闕。 1:53:38 羊欣云：何覃思累月，然後題之。孫守真按：「何」謂蕭何也。之，指蒼龍、白虎二闕。七曰殳書，徐鍇曰：書於殳也。 2:04;50 殳體八觚隨其勢而書之。孫守真按：觚者，角也；見《康熙字典》。八曰隷書。漢興，有艸書。徐鍇曰：案：書傳多云張竝作艸。又云：齊相杜探作。據《說文》則張竝之前巳有矣。 2:11:20 蕭子良云藁書者，董仲舒欲言災異，藁艸未上，即為藁書。藁者，艸之初也。 2:15:45 《史記》上官奪屈原藁艸， 2:16:20 今云漢典有艸，知所言藁艸是創艸，非艸書也。尉律：徐鍇曰：尉律，漢律篇名。學僮十七巳上始試，諷籀書九千字， 2:20:30 乃得為吏。又以八體試之。郡移太史并課，最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，不課，小學不修，莫達其說乆矣。孝宣時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州剌史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士，黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》。 2:30:10 凡《倉頡》巳下十四篇，凡五千三百四十字。羣書所載，略存之矣。及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰竒字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。秦始皇帝使下杜人程之所作也。 2:34:10 徐鍇曰：李斯雖改史篇為秦篆，而程邈復同作也。 2:37:50 四曰佐書，即秦隷書，五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平矦張倉獻《春秋左氏傳》；郡國亦徃徃於山川得鼎彞，其銘即前代之古文；皆自相似，雖叵復見逺流，其詳可得略說也。而世人大共非訾，以為好竒者也，故詭更正文，鄉壁虚造不可知之書，變亂常行，以燿於丗。諸生競說字解經誼，稱秦之隷書為倉頡時書，云：「父子相傳，何得改易？」乃猥曰：「馬頭人為長；人時十為斗；虫者，屈中也。」廷尉說律，至以字斷法：「『苛人受錢』，苛之字，止句也。」若此者甚衆，皆不合孔氏古文， 2:46:10 謬於史籀。俗儒啚夫翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未甞覩字例之條，怪舊埶而善野言，以其所知為祕妙，究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中「幼子承詔」， 2:48:15 因號：「古帝之所作也，其辭有神㒨之術焉。」其迷誤不諭，豈不悖哉！《書》曰：「予欲觀古人之象。」言必遵修舊文而不穿鑿。 2:53:05 孔子曰：「吾猶及史之闕文，今亡也夫！」蓋非其不知而不問，人用巳私，是非無正，巧說衺辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。故曰：「本立而道生。」「知天下之至嘖而不可亂也。」今敘篆文，合以古、籀；博采通人，至于小大，信而有證，稽譔其說。將以理羣類，解謬誤，曉學者， 2:57:45 達神恉。徐鍇曰：恉即意旨字。旨者，美也，多通用。分別部居，不相雜廁。徐鍇曰：分部相從，自許始也。萬物咸覩，靡不兼載。厥誼不昭，爰明以諭。其偁《易》，孟氏；《書》，孔氏；《詩》，毛氏；《禮》，《周官》；《春秋》，《左氏》；《論語》、《孝經》，皆古文也。其於所不知，蓋闕如也。 3:03:10