樂於助人、勇於發言-生活中的文言文；不古的古文

生活裡的文言文或古文，實在太多了
文言與白話的界線在哪裡？
在成見爾

「勇於發言」
「踴躍發言」
後一句比較「白話」
前一句卻也白話在用
試問，怎麼翻？
「於」在句中，常要留意倒序重組（九陽神功第4招）的問題
「於發言勇」就是「勇於發言」的白話式
就是「對於發言要勇敢」或「發言要勇敢」，「要」，添字還原（九陽神功第5招）也。第二種翻譯，是把「於」當作「勇」的介係詞，即把「勇」當不及物動詞來讀。故在翻成「白話」時就可以省略了。

白話在哪裡
白，就是明白了，會用了。容易明白要表達的意思，就是白話。
可是白話也可能一點也不明白。會用（知其然），也要「知其所以然」囉。
我們只是習慣了，以為自己很明白。真明白，就經得起考問囉。
拿一個我最愛問的
「所以」
為什麼用「所」，為什麼用「以」，「所以」二字怎麼翻？「知其所以然」的「所以」呢？您明白了嗎？
可憐憫者
日常常用的都不明白
卻以為自己明白了什麼
無明啊
人道眾生菩薩
感恩感恩 南無阿彌陀佛

同樣的「樂於助人」「樂於為善」「勇於任事」「……」都是類似、甚至相同於「勇於發言」的句式罷了，可一點也不白話文！
南無阿彌陀佛

《莊子》(莊子（選）)一起讀懂實境秀 1/ 作者簡介、史記本傳(《史記·老子韓非列傳(老莊申韓列傳)》) 20180414_173759

1:50 整理課文
1:32:50 facebook 直播開始
3:02:00 隱几而坐
10:12
眾版本
版本1：《莊子集釋》
版本2：《莊子集解》
版本3：《莊子今註今譯》
15:35
作者(課本16頁)
莊子（前369-約前286）， 16:35 39:47 50:20 曾為漆園吏，家貧， 27:40 常以釣魚、織草鞋為生。與惠施為友。 29:31 學識淵博， 31:55 43:00 46:56「於書「無所不窺」，45:15 著書十萬餘言。 54:30 今本《莊子》大抵為莊子學派之總集，其中多寓言故事， 59:00 富有哲理，為古典文學的佳作。
47:30 《史記三家注》
1:00:08 《史記·老子韓非列傳》（老莊申韓列傳）：
1:08:25 莊子者，蒙人也，名周。 1:11:44 周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。 1:12:20 其學無所不闚， 1:12:52 然其要本歸於老子之言。 1:18:55 故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作〈漁父〉、〈盜跖〉、 1:28:02 〈胠篋〉， 1:28:41 以詆訿孔子之徒，以明老子之術。〈畏累虛〉、〈亢桑子〉之屬，皆空語無事實。 1:43:22 然善屬書離辭，指事類情， 1:53:30 用剽剝儒、墨， 1:59:33 雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
2:08:33 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。 2:14:38 莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。 2:18:08 子獨不見郊祭之犧牛乎？ 2:22:25 養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。 2:34:20 當是之時， 1:07:25 雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快， 2:54:00 無為有國者所羈， 2:57:11 終身不仕，以快吾志焉。」
15:00 【注釋/題解】課本16頁
曾為漆園吏
為 ②單字想複詞 作為 作=做=坐
吏， ②單字想複詞 官吏的吏
漆園《（大陸版）辭源（修訂本下冊）》頁1874：地名
《漢語大詞典》

常以釣魚、織草鞋為生
以：用
為生：②單字想複詞 賴以為生。為生：作為生計，或生活收入的來源

與惠施為友
惠施 是「名家」
莊子 是「道家」
29:40 學識淵博
學：學業、學位、學習的內容。吸收前人的。知識
識：見識。化作自己的見解、見地。智慧。
淵：深 高
博：廣博
金字塔 要能廣大要能精（高、深）
32:28 於書無所不窺 49:00
今本（點校本）《史記》作「其學無所不闚」
闚 窺 ③字形結構換部首 49:20
解讀
於：在
於：對於
無所不窺
無所不能
無所不在
句式（句子結構）都一樣 32:44
所=的（代名詞）作為動詞「窺、能、在」的受詞 上下文（前後文）
窺=偷窺，窺視、窺測；
管窺
蠡測⑥相對位置有相關字義
⑧找對主詞 測什麼、窺什麼 ⑦先抓動詞 測、窺 用管窺天、用蠡測海
無 所 不窺
沒有 不看 的（書）
無 所 不能
沒有 不能 的（事）
無 所 不在
沒有 不在 的（地方）
翻譯 ⑤添字還原
於書無所不窺
∴對於書（是）沒有不看的

著書十萬餘言
言，②單字想複詞
溫故知新
作者屠隆：
《明史》本傳載其「落筆數千言立就」
言=文字
54:45
今本《莊子》大抵為莊子學派之總集
今：現在
今本：現在通行或流行（流傳）的本子、版本
為：是。②單字想複詞 天下為公的為
寓言故事 56:03
寓 ⑦先抓動詞 寄寓、寄託（道理）⑧找對主詞 在「言」（文字）中
故 事
舊 事
舅
故 ： ②單字想複詞 故人 老朋友 舊識
莊子者
者 助詞 含有「這」的意思 者=這 者番=這番 者樣=這樣
莊子 者
莊子 這個人
莊子 啊
莊子 者 蒙人也
莊子 啊 （是）⑤添字還原 蒙人也
蒙 人
臺灣 人

然其要本歸於老子之言
上下文（前後文） 去推演 ①斷句
1.然.其要本.歸於老子之言
2.然.其要.本歸於老子之言
然：②單字想複詞 解讀 然而，翻譯 可是，但是
其：代名詞 代莊子 因為後面是名詞，所以這裡也轉成形容那個名詞的形容詞了
1.要本 名詞 重要、要點；根本，本源
2.要=要本；本歸於：「本」修飾「歸」這個動詞副詞 本：原本、原來、根本
第1種讀法（斷句、句讀逗）「本」當名詞
第2種是本當修飾「歸」這個動詞的副詞來讀。
老子之言 文學語言
言：思想 藉由「文字」 言=文字 → 思想
大抵率寓言也
率，相當於「都」字 副詞
大抵率（是）寓言也 ⑤添字還原
大抵都（是）寓言也
大抵=大概
司馬貞《索隱》=注釋 1:21:15
隱情的隱
不是「索引」

作〈漁父〉、〈盜跖〉、 1:28:02 〈胠篋〉
作：寫作、撰作、創作
漁父：漁翁
胠：有邊讀邊讀右邊 ③字形結構兼音義
聲調不重要
去 去掉
篋 ③字形結構兼音義
上鎖的竹箱
去掉鎖

以詆訿孔子之徒，以明老子之術
以：用（來） 「以明」的「以」也一樣
詆：詆毀 1:29:15 1:34:10
訿：會跟「詆」放在一塊 可以推其為同義複詞
訿： ③字形結構換部首 「紫」來幫助記讀音 1:32:40
明:闡明 闡揚、發明 不要被白話文干擾了 1:35:40
發：發揮、發揚
明：弄明白、明顯 類似做廣告
1:42:20 徒：門徒、師徒的徒；弟子 學生

〈畏累虛〉、〈亢桑子〉之屬，皆空語無事實
〈畏累虛〉、〈亢桑子〉 應是莊子所著的兩篇
屬：類 1:38:05
生物學：界門綱目科屬種
皆=都=咸（溫故知新：王羲之〈蘭亭集序〉「少長咸集」）
空語無事實 就是非科學語言 而是 文學語言
七星大法 自然 vs 人文 精神vs物質
杜撰 瞎編
1:43:40
然善
屬書離辭，
指事類情
⑥相對位置有相關字義
⑦先抓動詞
前面「書、辭」 很會寫文章
後面「事、情」 很會編故事
屬書 1:45:17
離辭， ⑥相對位置有相關字義 ④倒序重組
屬離書辭，
離 ②單字想複詞 離騷 離=罹=遭遇
附麗 1:45:21
離=麗= 綴 = 屬
1.書 書寫（文字） 指文字
2.書 前人的書 材料 資料
指事
類情 ⑥相對位置有相關字義 1:48:50
情=事；事情（同義複詞）
指出某事 類屬於什麼樣的情況
指某事、類（於）某情
1:52:10 指=類 ⑦先抓動詞 都是動詞 類，歸類 譬喻
用剽剝儒、墨
用：用來
用：因，因而
用：於是
1:54:43 剽剝儒（家）、墨（家）
剽剝 ③字形結構兼音義
刂 （刀）
剖 解剖
顛覆 窩裡反 以其人之矛，攻其人之盾
改造 惡整 惡搞 瓦解 揭瘡疤
剽：剽竊
用「剽剝」之法來瓦解、解構儒、墨學說與思想

雖當世宿學不能自解免也
雖：②單字想複詞 雖然 「然」是虛字
當：當時
世：世間
宿學
宿慧
宿儒
自 解 免
自己 解救 免罪、豁免
自己為自己答辯
解免：解釋 開脫

其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之 2:03:18
洸洋 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》「滉瀁」
洸 滉 ③字形結構兼音義 換聲符
聲調不重要
自恣
自我放肆
以：用來
適己：自己爽就好；適：舒適、適意的適
器之 ⑦先抓動詞
之 ： 代名詞 代莊子
器 轉品 2:06:40
七星大法 原來是「器皿、器物」，這裡用來形容人能像器皿或器物一樣有一定的用處
君子不器

楚威王聞莊周賢
聞：七星大法 耳聞 聽覺
五官要會通
聞：聽到、聽說 科學語言層次的翻譯 呆板
聞：知（道） 文學語言層次的翻譯 靈活

使使厚幣迎之，許以為相
使 使
使 使者(下文有「使者」)
⑦先抓動詞 迎
迎 之
迎 他
厚幣 形容、說明怎麼「迎」法。
巾
厚幣：厚祿、高薪
許.以為相
許：②單字想複詞 許諾，諾，承諾
以 ⑤添字還原 為 相
以 莊子 作為 宰相
「以為」也不要被白話干擾了

莊周笑謂楚使者曰
笑:動詞轉副詞 轉品
形容、修飾、說明「謂」這個動詞
謂：告訴
楚 使者
楚國的 使者
兩個名詞在一起，前「楚」名詞轉品作形容詞

千金，重利；卿相，尊位也
千金：即前文「厚幣」 上下文（前後文）
重=厚
利：利誘 餌
卿相，即前文「許以為相」的相

子獨不見郊祭之犧牛乎
子：對對方（楚使者）的尊稱
獨：強調用法，強調下面的「不見」
類似「難道都」的用法
獨家的獨
∴
子 獨 不 見 郊祭之犧牛乎
您 難道都 沒有 見到 郊祭之犧牛乎
郊祭之犧牛
祭 在「郊」祭
郊 ②單字想複詞 郊遊、郊外的郊。
犧 字形結構兼音義 牛 「犧牲」二字都有「牛」

養食之數歲，衣以文繡，以入大廟
養食 ①斷句
養 怎麼樣養 食 = 飼 （ 2:24:00 溫故知新：②單字想複詞 〈養梟〉「食何與焉」「不可以食易其性而為鳳矣」「食之以玉食」）③字形結構兼音義
食之=飼之
之 ： 代名詞 代作為供品、祭品的牛（犧牲）
數 歲
幾 年
衣以文繡 2:26:50
⑦先抓動詞 衣：穿（〈養梟〉「薦之以珠履」的「薦」）
衣 ⑤添字還原 以 文繡
薦 之 以 珠履
二句句式（句子結構）是一樣的
∴
衣以文繡=衣（之、牠）以文繡
之 ： 代名詞 代作為供品、祭品的牛（犧牲）
以：用
用文繡給牠穿
文繡（刺繡、錦繡）
文：③字形結構換部首 紋 文飾 文彩（綵）
借代格 七星大法 2:34:30
穿好的 表示 什麼都是最好的
2:31:04 蚊子菩薩，我的業報
以入大廟 2:31:28
以：用
以（之）入大廟 ⑤添字還原
之 ： 代名詞 代作為供品、祭品的牛（犧牲）
大廟=太廟=王室的宗廟（祖先廟）

當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎
是：此 「於是」的是 2:34:55
於：在；是：此
於=以=因
當是 之 時
當是 時
當此 時
之 在此不一定只是純粹的語助詞 還有強調、拉長語氣來強調的意味
2:38:30 嘟嘟好 就類似此「之」字
2:41:05
雖欲為孤豚
豚=豬
雖 欲 為 孤 豚
雖然 想要 做 一隻、一頭 孤僻、沒人愛、沒人理的 小豬
小豬 我只是一隻小小小小~鳥。 ∴ 莊子這裡為什麼不用「豬（豕彘）」要用「豚」。對「大」官（前文「尊位」）。 2:46:03 寧願做「卑賤」
2:43:20
海 豚
海 豬
海馬
海豹
海獅
2:46:46
豈可得乎
解讀 得：得到
翻譯 得：如願（以償）
豈 可 得 乎
難道 可以 如願 嗎

子亟去，無污我
亟（〈馬皮蠶女〉）=疾=急
去：離去
污（汙）： 2:49:30 玷污、污辱。動詞 ⑦先抓動詞
耳根不清淨，被汙染。
無 污 我
不要 來煩 我

我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈
寧：②單字想複詞 寧願
游戲：遊戲 ③字形結構換部首
污瀆 文學語言 2:51:40
瀆： ②單字想複詞 貪汙 瀆職 七星大法
自快 就是前文的「自恣」「適己」
快 ②單字想複詞 快樂、痛快…
2:54:00
無為有國者所羈
無 為 有國者
不要 被 有國家的人
所：配合「為」的被動用法，且有強調所屬是誰 歸屬誰
羈：羈絆、約束、管（控）

終身不仕，以快吾志焉
終身不仕 ⑦先抓動詞 仕 做官 （袁枚 作者「不復仕」的仕 ②單字想複詞 ）
「終身」是形容「不仕」的時間副詞
終其一生（命）
以 快吾志焉
用 （終身不仕）來 快吾志焉
以：用（來）；用……來……
快吾志 ⑦先抓動詞 快 讓…感到愉快
讓吾志感到愉快、滿足
快吾志 對比前面那頭牛「豈可得乎」
志 ②單字想複詞 志願，願，願望