《內典講座之研究》一起讀 76/ 丙五 音聲運用

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丙五 音聲運用 8:25

聞貝誦而國王思施， 18:30 發梵音而群雁駐聽，音聲之於此土，原有大因緣也。是知雖具辯才，啟人信仰，尚賴音聲，益人歡喜，二者兼備，始盡善盡美也。 25:40

音聲之惡者，固為講座減色，然

有能以力改善者，

有不能以力改善者， 29:56

如雌音、啞音、敗鼓音、破鑼音等， 39:45 屬於生理，人縱不喜，無可如何者也。

急躁音、暴叱音、囁嚅音等，屬於人為，招人不快，可自省而改變者也。 44:12

以上所說，謂為音聲之體；尚有其用：即高低、長短、緩急諸法也。 47:22

高者，音聲放高，如霜鐘破曉； 57:10

低者，音聲壓低，如清泉漱石； 1:07:44

長者，字音引長，如遠雲歸岫；

短者，字音縮短，如流星經天；

緩者，章句從容，如涼天步詠； 1:13:12

急者，章句疾速，如丹陛聯趨。 1:14:55 1:23:30 此條之設，專言其用，不問音體若何。 1:25:30

音用乃所必當注意者也。

一句之間，前字可低，後字必高，方有懇切之勢；

一座通論，前段可低，中段以後，宜逐加高；

贊揚及歎息之處，音俱宜引長，

驚愕及決斷之文，音俱宜縮短； 1:32:03

初講，章句宜緩，

將結，章句宜急。

惟此六法，更應互兼，如

長兼低歎息，始傳神不盡；

短兼高決斷，始有力毅然。 1:35:14 單法雖六，兼則數十， 1:35:44 神而明之，存乎其人。 1:38:28「此方真教體，清淨在音聞」，閻浮眾生，耳根獨利，音聲佛事，安可不講求者哉。



「霜鐘」說解 57:10

「客心洗流水，餘響入霜鐘」（李白） 說解 1:04:57

「聯步趨丹陛，分曹限紫微」（岑參） 說解 1:42:45