5:50 丙二 觀機應變 10:21
古人說法講經,升座以後,輒先入定,以觀眾機,今日仍有依此儀式者,亦有不用此式者。如不能入定而觀,即不徒效形式, 15:11 尚屬直道從事,未為厚非。無靜功者,固可除此, 24:16 然略為觀察外表,卻為不可少者, 34:15 必識其機,發言方有標準也。 35:30 此可視其舉止,察其神態,則其教育程度之高低,秉賦之特異、平常,不難得一概念, 44:00 取作設施之借鏡。如
場中高與異者多,自應多採文言,兼用成典,而目光時注射之, 49:53 間用普通白話,應付其餘,目光亦注射之。
場中低與常者多,又當多說白話,夾雜故事,而目光時注射之,間用文言成典,應付其餘,目光轉注射之。總為顧念多數,而亦不遺少數, 57:37 是曰平等。 58:20
不但此也,或義深而化淺,或理淺而加深,或詳改略,或略轉詳,尤為隨時所必變者。 1:07:10
或慮所講教材,本屬事先擬妥,臨時更張,不亦難乎?
曰:事前所預備, 1:14:53 專為文字經旨,考校精確,是其基本,至於釋義闡理,詳、略、淺、深, 1:19:50 議論吐屬,文言、白話, 1:18:02 乃是藝術。 1:22:06 基本自依其成規,藝術則貴變通也。
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