《莊子》(莊子（選）)一起讀懂實境秀 12/ 何謂坐忘…吾无以進矣，敢問其方

0:55 2:28 1:18:09 仲尼蹵[今註今譯本作「蹴」]然28曰：「何謂坐忘？」顏回曰：「 1:31:52 墮枝[今註今譯本作「肢」，《集釋》《集解》本同。
《四部叢刊》《續古逸叢書》本同此。]體， 9:04 黜聰明，離形去知， 38:42 同於大通，此謂坐忘。」仲尼曰：「 39:28 同則无[今註今譯本作「無」，下同。《四部叢刊》本。]好也，化則无常也。 53:01 1:09:20 1:32:39 而果其賢乎﹗丘也謂[「謂」《今註今譯》本作「請」，《集釋》《集解》
《四部叢刊》《古逸叢書》《續古逸叢書》本同。
]從而後也。」（1:10:55〈大宗師〉

蹴：(1)踢 動作快 1:18:09 像被嚇到一樣 故有驚異的意思。 1:20:00 被嚇到是因為顏回境界突然變那麼高（登峰造極、進步神速）。

3:35
何謂坐忘
原文： 何 謂 坐忘
解讀 什麼 意思 是⑤添字還原 坐忘
翻譯 坐忘 是④倒序重組 什麼 意思
6:45
原文： 何 謂 坐忘
解讀 您 什麼意思 說 坐忘
翻譯 您 說④倒序重組 坐忘（是）⑤添字還原 什麼意思
9:20 9:40
墮枝體，
黜聰明，
離形
去知， 24:50 同於大通，此謂坐忘。
⑥相對位置有相關字義
枝：③字形結構換部首 肢 《莊子今註今譯》本就作「肢」
肢：②單字想複詞 「頭腦簡單，四肢發達」「肢體語言」的肢
12:12 墮=黜=忘（「心」上「亡=無=沒」）=離=去
14:05 枝體=肢體 七星大法 生理、物質=「離形」的「形」
聰明 心理、精神=「去知」的「知」
墮枝體，黜聰明，就是前文的 16:05
忘仁義
忘禮樂
忘仁義
忘禮樂
墮枝體=離形 22:42
黜聰明=去知
⑥相對位置有相關字義
23:40 黜 ③字形結構兼音義 趕「出」去
墮枝體，黜聰明， 17:55
離形去知，
20:12 也是一句話講兩遍！可見這是莊子慣用的文筆手法手筆，是他的「文例」。
24:50 26:00 同於大通
對前面的總結 坐忘了，什麼都不要（心上不要，層次別弄錯了）了，都沒了，都不放在心上

39:00 回坐忘矣
坐：極端、極致、最上、最甚……
坐忘=全忘=忘光（了）

那要什麼？
要「同於大通」=與「大通」「同」 36:50 =「喪其耦」=「喪我」=「心齋」（唯道集虛「道」即「大通」）=「坐忘」 28:20
同於 大通
皈依 三寶
信仰 上帝

大通 26:45
1.大，副詞，修飾「通」，表通達無礙，極端通融、通達、四通八達
2.大，形容詞， 28:40 大通=大道=天籟=翏翏=刁刁=調調
取不一定（ 36:10 無常、非常）的名字，教你不要執名不悟
如「 35:50 如來十號」「名可名，非常名」
31:21 宇宙的真相 35:10 大道的真大道 真理的真真理
干 卿 底 事
關 您 什麼 事
底=何=什麼
心王

24:50
此謂坐忘
此 謂 坐忘
這 就 叫 坐忘

40:05 末學亦孫臏（孫公諱臏）後也
44:04
同則无好也，
化則无常也
同 44:16
對應於前面「同於大通」的「同」
1.讀成 「同（於大通）則无好也，化（於大通）則无常也」
上下文（前後文）
⑤添字還原
同=化
⑥相對位置有相關字義
好：（1）固定偏好、喜好、好惡 ②單字想複詞
　　　（2）好的、善、良。
46:29 常：固定、頑固、執著
48:29
2.同=大通=化 ⑥相對位置有相關字義
大通
同 則 无 好 也， 化 則 无 常 也
大通 就 沒有 一定的好 了， 大通 就 沒有 一定怎樣的 了
51:30
无好=无常=隨緣妙用


53:40 1:06:11
而果其賢乎﹗ 57:05 丘也請從而後也
而 果 其 賢 乎﹗
您 果真果然、真的是 極其非常 棒 啊﹗
其 54:30
其 ③字形結構換部首 綦（前文有「南郭子『綦』」）=極、甚、非常
其……表示語氣的加強。如：「尤其」、「極其」。（《國語辭典》）

賢 56:48 58:30
②單字想複詞
溫故知新 《郁離子‧蜀賈》：「人不尤其取而稱其能賢」的「賢」
賢=棒 〈蜀賈〉是做官做得真棒；這裡則是坐忘坐得真棒，或修養境界真棒！⑧找對主詞 什麼東西「賢」（棒）。
1:01:13丘也請從而後也
課本原文「謂」應是錯字，所對諸版本未有作「謂」者，今據正。 1:06:25 然「謂」也講得通，「謂」者：認為、心中有這個意思。
丘 也 請 從而後 也
1.我孔丘 啊 請 從今而後 就跟您學習 了
1:03:35
2.我孔丘 啊 請 跟從（您顏回）而且（在您）身後 學習 了
從、後 ⑧找對主詞 對象是誰 1.時間上的從，2.跟從顏回
1:07:15
從 而 後
也可讀成
跟從您 而且 在您後面 學習
就是跟在您的後面學習。
1:09:40
「也」也可以讀成強調的語氣，如「也太過分了」比「太過分了」還強調。表懇切、強烈的意願。

1:11:17 參考《莊子今註今譯》
1:20:53 〔四〕大通：一切無礙（劉鳳苞）。〔五〕同則無好：和同萬物就沒有偏好。劉鳳苞說：「 1:21:20 與物玄同，則無不適矣。無不適則忘適矣。又何好何惡哉！」
1:24:00 1:27:53
「忘」的精義、宗旨是「心」上「亡」③字形結構兼音義 ，不是白話、我們平常認知的「忘掉」了的「忘」；忘掉 這是「空亡」。然而這種「忘」（心上亡）是心中沒有罣礙、一絲不掛、解脫、圓寂、 1:29:22 心中不留痕跡、不會分別計較執著了，化成自然而然的（同於大通），不是死寂、空無一物、嬰兒白痴般無知的！

1:10:55 1:33:55
吾无以進矣，敢問其方
吾 无 以 ⑤添字還原 進 矣
我 沒有 可以用的 方法 來更進一步 了
我 沒有 辦法 再進一步 了
這種句式「以」後面的受詞（「用什麼來」的「什麼」）常常是省略的，要由上下文（前後文）來推定。

敢問 其方=敢問 怎麼辦
其 方
怎麼 辦
方=辦=方法=辦法
敢問 其 方
請問 那個
有沒有 解決方案辦法
1:42:08 方：②單字想複詞 「藥方」、「偏方」、「祕方」、「處方」的「方」。
怎麼救我？我好像生病了（有瓶頸），沒辦法（方）再進步（前文「回益矣」的「益」，也就是精益求精）了。
1:39:25
敢問 其 方
請問 這個不能進步的 原因
方：義，因。
類以前文（一）天籟的「敢問其方」。
1:45:50 參考《漢語大詞典》「方」字諸義
1:48:16 方=違背=違拗=妨 字形結構換部首
1:53:15 1:55:14 Figure 1漢語大字典，頁2329
1:59:52 2:08:00 表哥原理 2:19:26 歎為觀止 大開眼界 這才叫「大學」 蘇格拉底：「我知道，唯有我無知」
2:13:15 2:13:55
Figure 2故訓匯纂，頁988
方：縛馬 應係通假「綁」字
2:18:10 「膀」亦从「方、旁」取在身軀兩旁義 字形結構換部首