《莊子》(莊子（選）)一起讀懂實境秀 7/ 而問之也…而獨不聞之翏翏乎 放浪形骸之外 靜躁不同

偃，不亦善乎，而5問之也﹗ 27:30 今者吾喪我？汝知之乎？ 41:24
女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟6夫﹗」 1:10:32
子游曰：「敢問其方。」 1:33:17 子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒呺。 2:25 12:50 14:50 而獨不聞之翏翏乎

3:10 獨：單單、獨獨、獨漏（掉了）…偏偏… 6:30 獨家 exclusive
11；00 爾獨何辜限河梁
13:11 槁木：枯死、枯乾的木……死灰

偃， 15:35 不亦善乎，而5問之也﹗
由「偃」可以判斷二人為師生關係
∵ 偃 風行草偃 代回二作 不通 ⑨對錯問題,回到二作
∴ 此「偃」非彼「偃」
由對話，可判斷，此偃，乃老師南郭子綦叫著顏成子游的名字。
十全大補丸 10專有名詞


不亦善乎
句式跟「不亦樂乎」一樣
「學而時習之，不亦說乎」一樣
不 亦 善 乎
不 是 也 是 棒 乎
不是也很棒嗎？
真是太棒了！
⑧找對主詞 問的主人=顏成子游=「而」問之也
亦 1:20
「很」是從「亦」來的 亦=也=很=甚
你太誇張
你也太誇張 哪個更強調？ 也、亦 就有強調的功能！
什麼東西棒？問得好！觀察得好！有慧根！
《漢語大字典》
亦……相当于“确实”、“的确”。《後漢書•寶融傳贊》: “悃悃安豐，亦稱才雄。”李賢注:“亦，猶實也。”
「亦」即如英文的「do」，的確、確實、真的 的意思

善
棒、好
〈蜀賈〉：「雖百姓亦稱其善」的善
②單字想複詞
那裡的善 是善於做官做得真棒
這裡的善 是問得真棒（好）
18:07
不亦善乎，而問之也 15:45
1.而=汝=女（下文 汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫﹗）=你
④倒序重組
而 問 之 也， 不 亦 善 乎？
你 問 的 啊， 不 是 很 好 嗎？
之：1.助詞 2.代名詞，所聞之事
之=的 ㄓzhㄔchㄕsh←→ㄉdㄊt
如「刎頸之交」的「之」即是「的」
而=爾=尔=你
2.而=連接詞
⑨對錯問題,回到二作 此義不圓通！

27:30 27:50
今者吾喪我？汝知之乎？
今：現在
者：這、的 此二義
「今者吾」在此翻譯 可以作：
「現在這樣的我」
「者」若前面是動詞 「者」就會是代名詞，如「的（人、事、物）」，如「作者=寫作的（人）、跑者=賽跑的（人）」
喪我=喪偶=（前文的）「喪其耦」
偶=我
喪=亡=忘=失=遺=遣……無=亡=无
汝知之乎 32:17
之：
1.解讀 代名詞（知=及物動詞）→ 翻譯 你知道這件事（原因）嗎？
2. 解讀語助詞（知=不及物動詞）→翻譯
你知道嗎？
36:25 40:00
今者吾喪我，汝知之乎？
④倒序重組
汝 知 之 乎？ 今 者 吾 喪 我。
你 知道 嗎？ 現在 這樣的 我 已 不是 我
42:20 層面整體動態觀
我≠我
不同層次或層面的緣故
我 已 不是（原來的） 我

41:30 50:02 1:07:40
女聞人籟而未聞地籟，
女聞地籟而未聞天籟6夫﹗
層遞修辭 1:07:50
人法地，地法天，天法道，道法自然
夫，詞尾助詞=啊 讀音：芙、扶
∵解讀 51:26 1:04:11
籟=簫=管樂器→管樂器發出的聲音（〈虎丘記〉「竹肉相發」） 科學語言 七星大法 → 文學語言 所有音樂、所有人（能發出、製造……出來）的聲音
∴ 「籟」可以翻成「聲音」
學不躐等躐等=跳級 1:05:50
得意忘言 1:01:25
∴翻譯 51:10
女 聞 人 籟 而 未 聞 地 籟，
你 聽 過 人的 聲 然而 沒有 聽 過 地的 聲音

1:10:50 1:21:40
敢問其方
敢問比「請問」更客氣、更恭敬的、更正式的
敢：
1.敢陳冒昧、拙劣、愚鈍、愚昧
2.斗膽 膽像斗大 去冒犯

其 代名詞 那個 1:24:20
代前文的「喪我」「喪其耦」「聞地籟」「聞天籟」
方
1.方法、門徑、技巧、門路
成玄英疏：
1:17:36 1:19:00 方，道術也。雖聞其名，未解其義，故請三籟，其術如何。
2.課本注釋： 1:23:35
方：義也。 1:26:50
不知所據。可能出自《廣雅·釋詁二》（《中文大辭典》）
解讀 1:31:00
這樣，方，就是意思、意義。
這時「其」可作「老師您」來解讀。
∴ 翻譯
敢 問 其 方
請 問 老師您的 意思 是

1:15:45 《注》：子游嘗見隱机者而未有若子綦也。《疏》：子游昔見坐忘未盡元妙，今逢隱机實異曩時，怪其…… 俟全課圓後再來補充了 感恩感恩 南無阿彌陀佛

1:33:30
夫大塊噫氣8，其名為風
噫 就是前文的「噓」（仰天而噓），下文的「虛」（厲風濟則眾竅為虛）下文的「吹」（吹萬不同）
翻譯 1:39:30
夫 大塊
噫
氣， 其 名 為 風
啊 大地 吹拂起 氣旋， 這樣現象的 名字 1.叫作 風
2.就是
解讀
1.為 ②單字想複詞 作為 →作 ②單字想複詞 叫作 1:43:00
2.為 ②單字想複詞 天下為公的為 是 （就）是

1:44:31 1:55:05
是唯无作，作則萬竅怒呺
「是」在句首 1:47:47
《郁離子·養梟》「是梟也」（詳見該文說解）
是 唯 无 作
這 是 絕對 無 作為、造作
唯一=絕對→強調用法
作： ②單字想複詞 作為、造作、作意…
前一個「作」是精神、主觀念頭層次 七星大法
層面整體動態觀 1:52:00
後一個「作」是生理或物質、物理、客觀環境層次
1:53:35
無為而無不為 命題
也一樣、同樣的：
前一個「為」是心理、精神層次
後一個「為」是物質層次

「作則」的「則」 2:44:52
②單字想複詞 發作 發起 發生……
〈官癖〉「黎明發點時」的發 開始 作一個行為或動作、樣態
這裡是發作起來、開始吹（起）風
「起風了」的「起」 就是開始或發作的意思
萬竅怒呺 2:00:22
竅 字形結構兼音義 穴 洞 孔…
萬 文學語言 虛數 不定數 ②單字想複詞 萬物的萬
怒 修傭 呺 （ ⑦先抓動詞）
呺=號 ③字形結構換部首
口↔虎 2:09:55
号=號=嚎=譹（下文「譹17者」）
呺=嚎 ③字形結構換聲符
号↔豪
枵 2:04:35
ㄐj、ㄑq、ㄒx←→ㄍg、ㄎk、ㄏh
囂 2:07:45

22:13:02 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 3:12:21
形 ②單字想複詞 「放浪形骸」（〈蘭亭集序〉）的形 2:14:00
其實形如枯木 就是放浪形骸
2:26:15 Why? 因為他「有恥之恥」(有恥之無恥)，他不是孟子說的「無恥之恥」
層面整體動態觀
2:27:50 ∴ 放浪形骸 他才是「靜躁不同」的靜，不是躁！ 是心理精神層面、層次。
七星大法
心理（精神）層次為什麼比較重要、比較高級？… 3:13:56
請問您寧願碰到面惡心善的醜八怪，還面善心惡的陰險小人？喜歡蛇蠍美人還是阿醜、孟光？答案不就不言自明了嗎？

2:31:51 眾竅為虛=噓 2:32:40 荅=嗒
2:34:40 名可名非常名 天籟=翏翏=調調=刁刁=誰（姑且名之，不可拘執究竟，不可思議） 2:35:30 元兇
2:37:30
而獨不聞之翏翏10乎
解讀
∵
而獨不聞之翏翏乎
就是：
而獨不聞之天籟乎
不聞 就是前文
女聞人籟而未聞地籟，
女聞地籟而未聞天籟夫﹗
的未聞，未聞後面就是這裡不聞後面的東西
∴
天籟就是
翏翏

未聞 2:40:05
七星大法 五官會通
未察覺、不知道、沒發現……
不是只是「聞」（聽）的意思而己 科學語言 3:16:40 F3 快速組件-自動圖文集的建立
如 新聞 不是光聽到的而已 文學語言
是聽覺通於視覺 五官會通的結果、運用
∴
下文、後文的「未見」就是「未聞」
如「新聞」 就是「新見」 「新知」
∴ 未見 未聞 就是 2:42:00
未察覺
不知道
沒發現
2:43:54
而
1.而=反而、然而 轉折連接詞
∴ 2:47:56 2:49:45
而 獨 不 聞 之 翏翏 乎
然而 絕對 沒不會 聽到 那個 翏翏天籟 啊（呀）！
然而 絕對 聽 不到④倒序重組 那個 翏翏天籟 啊（呀）！
天籟的自然渾成
渾混：沒辦法用心意識、智識搞清楚的自然而然
不可思議 不能思也不能議 就是自然而然
2.而=你 第二人稱代名詞 2:56:00
就是前文的「不亦善乎，而問之也」的「而」
∴ 2:43:45
而 獨 不 聞 之 翏翏 乎
你 絕對 不會 聽到 那 翏翏 呀！

獨 2:57:30
1.獨=絕對、獨獨、偏偏、單單 就是肯定句
②單字想複詞 這個獨 就是
「爾獨何辜限河梁」（曹丕〈燕歌行〉）的獨 有強調的意思 3:03:55
也是《史記》莊子本傳記莊子自己的話：
子獨不見郊祭之犧牛乎？
的獨！（這個獨還能翻成「豈、難道」）3:04:20
獨 獨一 唯一 獨家的獨
唯一就沒有相對 所以可翻成絕對

2.獨=豈、難道 成了反問句
而 獨 不 聞 之 翏翏 乎
然而可是 難道 沒 聽到 那 翏翏 嗎？

而 獨 不 聞 之 翏翏 乎
你 難道 沒 聽到 那 翏翏 嗎

2:48:15
自 然 而 然
自己 這樣 而就 這樣子
然：樣子、如此

3:09:40 何居=何故=何辜
「爾獨何辜限河梁」（曹丕〈燕歌行〉）的「辜」也可以這樣解讀，
③字形結構換部首 辛部換成攵（攴）部
∴ 何辜 = 何故 如同這裡 何居=何故